2467 - (إن من النساء عيا وعورة فكفوا عيهن بالسكوت وواروا عوراتهن بالبيوت) (عق) عن أنس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ مِنَ النِّسَاءِ عَيًّا) أَيْ جَهْلًا وَنَقْصًا وَقُبْحًا وَعَجْزًا وَإِتْعَابًا يُقَالُ عَيِيَ بِالْأَمْرِ وَعَنْ حُجَّتِهِ يَعْيَا عَيَاءً عَجْزَ عَنْهُ وَقَدْ يُدْغَمُ الْمَاضِي فَيُقَالُ عَيَّ وَعَيَّ بِالْأَمْرِ لَمْ يَهْتَدِ لِوَجْهِهِ وَأَعْيَانِي كَذَا بِالْأَلِفِ أَتْعَبَنِي فَأُعْيِيتُ يُسْتَعْمَلُ لَازِمًا وَمُتَعَدِّيًا ذَكَرَهُ فِي الْمِصْبَاحِ كَغَيْرِهِ (وَعَوْرَةً) بِعَيْنِ مُهْمَلَةٍ أَيْ نَقْصًا وَقُبْحًا (فَكَفُّوا) أَيُّهَا الرِّجَالُ (عَيَّهُنَّ بِالسُّكُوتِ) أَيْ بِالضَّرْبِ صَفْحًا عَنْ كَلَامِهِنَّ وَعَدَمِ جَوَابِهِنَّ عَنْ كُلِّ مَا سَأَلْنَهُ (وَوَارُوا عَوْرَاتِهِنَّ بِالْبُيُوتِ) أَيِ اسْتُرُوا عَوْرَتِهُنَّ بِإِمْسَاكِهِنَّ فِي بُيُوتِهِنَّ وَمَنْعِهِنَّ مِنَ الْخُرُوجِ

(عق) عن الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْحَرَّازِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ثُمَّ قَالَ الْعُقَيْلِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مَوْضُوعٌ وَإِسْمَاعِيلُ وَزَكَرِيَّا مَتْرُوكَانِ وَتَعَقَّبَهُ الْمُؤَلِّفُ بِأَنَّ لَهُ شَاهِدًا.

(إن من النساء عيا) أي جهلا ونقصا وقبحا وعجزا وإتعابا يقال عيي بالأمر وعن حجته يعيا عياء عجز عنه وقد يدغم الماضي فيقال عي وعي بالأمر لم يهتد لوجهه وأعياني كذا بالألف أتعبني فأعييت يستعمل لازما ومتعديا ذكره في المصباح كغيره (وعورة) بعين مهملة أي نقصا وقبحا (فكفوا) أيها الرجال (عيهن بالسكوت) أي بالضرب صفحا عن كلامهن وعدم جوابهن عن كل ما سألنه (وواروا عوراتهن بالبيوت) أي استروا عورتهن بإمساكهن في بيوتهن ومنعهن من الخروج

(عق) عن الحسين بن إسحاق التستري عن زكريا بن يحيى الحراز عن إسماعيل بن عباد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة (عن أنس) بن مالك ثم قال العقيلي هذا حديث غير محفوظ وقال ابن الجوزي موضوع وإسماعيل وزكريا متروكان وتعقبه المؤلف بأن له شاهدا.