2522 - (إنا لن نستعمل على عملنا من أراده) (حم) (ق) (د) (ن) عن أبي موسى. (صح) [ ص: 550 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 550 ] (إِنَّا لَنْ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ لَا وَفِي أُخْرَى لِمُسْلِمٍ إِنَّا وَاللَّهِ (نَسْتَعْمِلَ عَلَى عَمَلِنَا) أَيْ: الْإِمَارَةَ وَالْحُكْمَ بَيْنَ النَّاسِ (مَنْ أَرَادَهُ) وَفِي رِوَايَةٍ: مَنْ يَطْلُبُهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ إِرَادَتَهُ إِيَّاهُ وَالْحِرْصَ عَلَيْهِ مَعَ الْعِلْمِ بِكَثْرَةِ آفَاتِهِ وَصُعُوبَةِ التَّخَلُّصِ مِنْهَا آيَةٌ أَنَّهُ يَطْلُبُهُ لِنَفْسِهِ وَلِأَغْرَاضِهِ وَمَنْ كَانَ هَكَذَا أُوشَكَ أَنْ تَغْلِبَ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فَيَهْلَكَ إِذِ الْوِلَايَةُ تُفِيدُ قُوَّةً بَعْدَ ضَعْفٍ وَقُدْرَةً بَعْدَ عَجْزٍ وَقَالَ مَنْ أُرِيدَ بِأَمْرٍ أُعِينَ عَلَيْهِ وَمَنْ أَرَادَ أَمْرًا وُكِلَ إِلَيْهِ لِيَرَى عَجْزَهُ وَهَذِهِ النُّونُ كَمَا قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: يُقَالُ لَهَا نُونُ الْوَاحِدِ الْمُطَاعِ وَكَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطَاعًا يُكَلِّمُ أَهْلَ طَاعَتِهِ عَلَى صِفَتِهِ وَحَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا وَلَيْسَ التَّكَبُّرُ مِنْ لَوَازِمَ ذَلِكَ أَلَّا تَرَى إِلَى قَوْلِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَقَدْ يَتَعَلَّقُ بِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ وَتَقَحُّمِهِ وَإِظْهَارِ سِيَاسَتِهِ وَعِزَّتِهِ مَصَالِحُ فَيَعُودُ تَكَلُّفُ ذَلِكَ وَاجِبًا

(حم) (ق) (د) (ن) مِنْ حَدِيثٍ بُرَيْدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (عَنْ) جَدِّهِ ( أَبِي مُوسَى) الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: أَقْبَلَتُ وَمَعِي رَجُلَانِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَكِلَاهُمَا سَأَلَ فَقَالَ يَا أَبَا مُوسَى أَمَا شَعَرَتَ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ فَذَكَرَهُ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلشَّيْخَيْنِ أَيْضًا عَنْهُ دَخَلَتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَرَجُلَانِ مِنْ بَنِي عَمِّي فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُمِرْنَا عَلَى بَعْضِ مَا وَلَّاكَ اللَّهُ وَقَالَ الْآخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنَّا وَاللَّهِ لَا نُوَلِّي هَذَا الْعَمَلَ أَحَدًا سَأَلَهُ أَوْ أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ.

[ ص: 550 ] (إنا لن) وفي رواية البخاري لا وفي أخرى لمسلم إنا والله (نستعمل على عملنا) أي: الإمارة والحكم بين الناس (من أراده) وفي رواية: من يطلبه وذلك لأن إرادته إياه والحرص عليه مع العلم بكثرة آفاته وصعوبة التخلص منها آية أنه يطلبه لنفسه ولأغراضه ومن كان هكذا أوشك أن تغلب عليه نفسه فيهلك إذ الولاية تفيد قوة بعد ضعف وقدرة بعد عجز وقال من أريد بأمر أعين عليه ومن أراد أمرا وكل إليه ليرى عجزه وهذه النون كما قال الزمخشري: يقال لها نون الواحد المطاع وكان المصطفى صلى الله عليه وسلم مطاعا يكلم أهل طاعته على صفته وحاله التي كان عليها وليس التكبر من لوازم ذلك ألا ترى إلى قول سليمان عليه السلام علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء وقد يتعلق بتحمل الإمام وتقحمه وإظهار سياسته وعزته مصالح فيعود تكلف ذلك واجبا

(حم) (ق) (د) (ن) من حديث بريد عن عبد الله (عن) جده ( أبي موسى) الأشعري قال: أقبلت ومعي رجلان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سأل فقال يا أبا موسى أما شعرت أنهما يطلبان العمل فذكره، وفي رواية للشيخين أيضا عنه دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من بني عمي فقال أحدهما يا رسول الله أمرنا على بعض ما ولاك الله وقال الآخر مثل ذلك فقال: إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله أو أحدا حرص عليه.