2528 - (إنا معشر الأنبياء يضاعف علينا البلاء) (طب) عن) (طب) عن أخت حذيفة. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْبَلَاءُ) أَيْ يُزَادُ وَلَيْسَ مَحْصُورًا فِي الْوَاحِدِ يُقَالُ ضَعُفَ الشَّيْءُ يَضْعُفُ إِذَا زَادَ وَضَعَّفَتْهُ إِذَا زِدْتُهُ وَفِي الْبَلَاءِ مِنَ الْفَضَائِلِ وَالْفَوَائِدِ مَا لَا يَخْفَى قَالَ ابْنُ النَّحَّاسِ: وَقَوْلُهُ مَعْشَرَ يُشْبِهُ الْمُنَادَى وَلَيْسَ بِمُنَادَى وَهُوَ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ لَا يَجُوزُ إِظْهَارُهُ كَمَا لَمْ يَجُزْ ظُهُورُهُ مَعَ الْمُنَادَى وَمَوْضِعُ هَذَا الِاسْمِ نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ فِي التَّقْدِيرِ أَنَا أَخُصُّ أَوْ أَعْنِي فَكَأَنَّهُ قَالَ إِنَّا نَفْعَلُ كَذَا مَخْصُوصِينَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ أَوْ مُعَيَّنِينَ فَالْحَالُ مِنْ فَاعِلٍ نَفْعَلُ لَا مِنِ اسْمِ إِنَّ لِئَلَّا يَبْقَى الْحَالُ بِلَا عَامِلٍ

(طب) عَنْ) فَاطِمَةَ بِنْتِ الْيَمَانِ الْعَبَسِيَّةِ (أُخْتِ حُذَيْفَةَ) صَحَابِيَّةٌ قَالَ فِي التَّقْرِيبِ كَأَصْلِهِ صَحَابِيَّةٌ لَهَا حَدِيثٌ قَضَى بِهِ عُثْمَانُ وَيُقَالُ لَهَا الْفَارِعَةُ قَالَتْ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعُودُهُ فِي نِسَاءٍ فَإِذَا شَنَّ مُعَلِّقٌ نَحْوَهُ يَقْطُرُ مَاؤُهُ فِيهِ مِنْ شِدَّةٍ مَا يَجِدُهُ مِنْ حَرِّ الْحُمَّى فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ دَعَوْتَ اللَّهَ فَشَفَاكَ؟ فَذَكَرَهُ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ لِأَعْلَى مِنَ الطَّبَرَانِيِّ وَهُوَ عَجِيبٌ مَعَ وُجُودِهِ لِأَحْمَدَ فِي الْمُسْنَدِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ عَنْ فَاطِمَةَ الْمَذْكُورَةِ بَلْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ بِزِيَادَةٍ فَقَالَ إِنَّا مَعْشَرُ الْأَنْبِيَاءِ يُضَاعَفُ لَنَا الْبَلَاءُ كَمَا [ ص: 552 ] يُضَاعَفُ لَنَا الْأَجْرُ كَانَ النَّبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يُبْتَلَى بِالْإِيذَاءِ مِنْ قَوْمِهِ وَكَانُوا يَفْرَحُونَ بِالْبَلَاءِ كَمَا تَفْرَحُونَ بِالرَّخَاءِ انْتَهَى وَذَكَرَ فِي الْفِرْدَوْسِ أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ مَاجَهْ هَذَا صَحِيحٌ وَلَمَّا عَزَاهُ الْهَيْثَمِيُّ إِلَى الطَّبَرَانِيِّ وَأَحْمَدَ قَالَ وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ فَاقْتَضَى أَنَّ سَنَدَ الطَّبَرَانِيِّ غَيْرُ حَسَنٍ.

(إنا معشر الأنبياء يضاعف علينا البلاء) أي يزاد وليس محصورا في الواحد يقال ضعف الشيء يضعف إذا زاد وضعفته إذا زدته وفي البلاء من الفضائل والفوائد ما لا يخفى قال ابن النحاس: وقوله معشر يشبه المنادى وليس بمنادى وهو منصوب بفعل مضمر لا يجوز إظهاره كما لم يجز ظهوره مع المنادى وموضع هذا الاسم نصب على الحال لأنه لما كان في التقدير أنا أخص أو أعني فكأنه قال إنا نفعل كذا مخصوصين من بين الناس أو معينين فالحال من فاعل نفعل لا من اسم إن لئلا يبقى الحال بلا عامل

(طب) عن) فاطمة بنت اليمان العبسية (أخت حذيفة) صحابية قال في التقريب كأصله صحابية لها حديث قضى به عثمان ويقال لها الفارعة قالت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده في نساء فإذا شن معلق نحوه يقطر ماؤه فيه من شدة ما يجده من حر الحمى فقلنا يا رسول الله لو دعوت الله فشفاك؟ فذكره وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره لأعلى من الطبراني وهو عجيب مع وجوده لأحمد في المسند باللفظ المذكور عن فاطمة المذكورة بل رواه ابن ماجه من حديث أبي سعيد بزيادة فقال إنا معشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء كما [ ص: 552 ] يضاعف لنا الأجر كان النبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يبتلى بالإيذاء من قومه وكانوا يفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء انتهى وذكر في الفردوس أن حديث ابن ماجه هذا صحيح ولما عزاه الهيثمي إلى الطبراني وأحمد قال وإسناد أحمد فاقتضى أن سند الطبراني غير حسن.