2537 - (إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا) (حم) (ق) 4) عن جرير. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ) يَوْمَ الْقِيَامَةِ (كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ) رُؤْيَةً مُحَقَّقَةً لَا تَشُكُّونَ فِيهَا وَلَا تُجْهَدُونَ فِي تَحْصِيلِهَا فَمَعْنَى التَّشْبِيهِ أَنَّ ذَلِكَ مُحَقَّقٌ بِلَا مَشَقَّةٍ وَلَا خَفَاءٍ فَهُوَ تَشْبِيهٌ لِلرُّؤْيَةِ بِرُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ تَمَامِهِ فِي الْوُضُوحِ لَا لِلْمَرْئِيِّ بِالْمَرْئِيِّ (لَا تُضَامُونَ) بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ أَيْ لَا يَنَالَكُمْ ضَيْمٌ أَيْ ظُلْمٌ فِي رُؤْيَتِهِ فَيَرَاهُ بَعْضُكُمْ دُونَ بَعْضٍ وَبِالْفَتْحِ وَالشَّدِّ مِنَ الضَّمِّ وَأَصْلُهُ تَتَضَامُّونَ فَيُضَمُّ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَتَزْدَحِمُونَ حَالَ النَّظَرُ لِخَفَائِهِ أَوْ لَا تَجْتَمِعُونَ لِرُؤْيَتِهِ فِي جِهَةٍ وَلَا يَنْضَمُّ بَعْضُكُمْ لِأَجْلِ ذَلِكَ كَمَا يَفْعَلُ فِي رُؤْيَةِ شَيْءٍ خَفِيَ (فِي رُؤْيَتِهِ) تَعَالَى وَهَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ تَلَقَّتْهُ الْأُمَّةُ بِالْقَبُولِ (فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا) بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ عَنْ أَنْ لَا تَتْرُكُوا الِاسْتِعْدَادَ بِقَطْعِ أَسْبَابِ الْغَفْلَةِ الْمُنَافِيَةِ لِلِاسْتِطَاعَةِ كَنَوْمٍ وَشُغْلٍ (عَلَى) بِمَعْنَى عَنْ (صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِهَا) يَعْنِي الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ كَمَا فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ (فَافْعَلُوا) ثُمَّ قَرَأَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ عَدَّى الْمَغْلُوبِيَّةَ الَّتِي لَازَمَهَا فِعْلُ الصَّلَاةِ بِقَطْعِ الْأَسْبَابِ النَّافِيَةِ لِلِاسْتِطَاعَةِ كَنَوْمٍ وَنَحْوِهِ فَكَأَنَّهُ قَالَ صَلُّوا فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ وَذَكَرَهُمَا عَقِبَ الرُّؤْيَةِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ رَجَاءَ الرُّؤْيَةِ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا وَخَصَّهُمَا لِشِدَّةِ خَوْفِ فَوْتِهِمَا وَمَنْ حَفِظَهُمَا فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يُحْفَظَ غَيْرُهُمَا أَوْ لِاجْتِمَاعِ الْمَلَائِكَةِ وَرَفْعِ الْأَعْمَالِ فِيهَا وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ الرِّزْقَ يُقْسَمُ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَأَنَّ الْعَمَلَ يُرْفَعُ آخِرَ النَّهَارِ فَمَنْ كَانَ فِي طَاعَةٍ بُورِكَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَعَمَلِهِ وَأَفَادَ الْخَبَرُ أَنَّ رُؤْيَتَهُ تَعَالَى مُمْكِنَةٌ أَيْ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْآخِرَةِ وَزِيَادَةُ شَرَفِ الْمُصَلِّينَ وَالصَّلَاتَيْنِ

(حم) (ق) فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ (عَنْ جَرِيرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَفِي الْبَابِ غَيْرُهُ أَيْضًا.

(إنكم سترون ربكم) يوم القيامة (كما ترون هذا القمر) رؤية محققة لا تشكون فيها ولا تجهدون في تحصيلها فمعنى التشبيه أن ذلك محقق بلا مشقة ولا خفاء فهو تشبيه للرؤية برؤية القمر ليلة تمامه في الوضوح لا للمرئي بالمرئي (لا تضامون) بضم الفوقية وتخفيف الميم أي لا ينالكم ضيم أي ظلم في رؤيته فيراه بعضكم دون بعض وبالفتح والشد من الضم وأصله تتضامون فيضم بعضكم إلى بعض وتزدحمون حال النظر لخفائه أو لا تجتمعون لرؤيته في جهة ولا ينضم بعضكم لأجل ذلك كما يفعل في رؤية شيء خفي (في رؤيته) تعالى وهذا حديث مشهور تلقته الأمة بالقبول (فإن استطعتم أن لا تغلبوا) بالبناء للمجهول أي عن أن لا تتركوا الاستعداد بقطع أسباب الغفلة المنافية للاستطاعة كنوم وشغل (على) بمعنى عن (صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها) يعني الفجر والعصر كما في رواية مسلم (فافعلوا) ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال أبو عيسى حديث حسن صحيح عدى المغلوبية التي لازمها فعل الصلاة بقطع الأسباب النافية للاستطاعة كنوم ونحوه فكأنه قال صلوا في هذين الوقتين وذكرهما عقب الرؤية إشارة إلى أن رجاء الرؤية بالمحافظة عليهما وخصهما لشدة خوف فوتهما ومن حفظهما فبالحري أن يحفظ غيرهما أو لاجتماع الملائكة ورفع الأعمال فيها وقد ورد أن الرزق يقسم بعد صلاة الصبح وأن العمل يرفع آخر النهار فمن كان في طاعة بورك له في رزقه وعمله وأفاد الخبر أن رؤيته تعالى ممكنة أي للمؤمنين في الآخرة وزيادة شرف المصلين والصلاتين

(حم) (ق) في الصلاة وغيرها في عدة مواضع (عن جرير) بن عبد الله وفي الباب غيره أيضا.