[ ص: 562 ] (إِنَّمَا الْمَدِينَةُ) النَّبَوِيَّةُ (كَالْكِيرِ) زِقُّ الْحَدَّادِ يَنْفُخُ فِيهِ (تَنْفِي) بِفَاءٍ مُخَفَّفَةٍ وَرُوِيَ بِقَافٍ مُشَدَّدَةٍ مِنَ التَّنْقِيَةِ (خَبَثَهَا) بِفَتَحَاتٍ وَرُوِيَ بِخَاءٍ مَضْمُومَةٍ سَاكِنَةَّ الْبَاءِ خِلَافَ الطِّيبِ وَالْمُرَادُ هُنَا مَا لَا يَلِيقُ بِالْمَدِينَةِ (وَتُنْصِعُ) بِنُونٍ وَصَادٍ مُهْمَلَةٍ مِنْ بَابِ التَّفْعِيلِ أَوِ الْإِفْعَالِ تُخَلِّصُ وَتُمَيِّزُ (طَيِّبَهَا) بِفَتْحِ الطَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِكَسْرِ الطَّاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: تُبْضِعُ مِنَ الْإِبْضَاعِ بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ وَضَادٍ مُعْجَمَةٍ مَنْ أَبْضَعَهُ إِذَا دَفَعَهُ إِلَيْهِ بِضَاعَةً أَيْ تُعْطِي طِيبَهَا سَاكِنِيهَا وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَخْرِيجِ الْمُخْتَصَرِ: تَنْصَعُ بِنُونٍ وَصَادٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ ضُبِطَ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ مِنَ الثُّلَاثِيِّ وَطِيبُهَا مَرْفُوعٌ فَاعِلٌ وَفِي بَعْضِهَا بِضَمٍّ أَوَّلِهِ مِنَ الرُّبَاعِيِّ وَطِيبَهَا بِالنَّصْبِ وَنَصَعَ مَعْنَاهُ خَلُصَ وَأَنْصَعَ مَعْنَاهُ أَظْهَرَ مَا عِنْدَهُ وَكِلَا الْمَعْنَيَيْنِ ظَاهِرٌ فِي هَذَا السِّيَاقِ اهـ.وَهَذَا مُخْتَصٌّ بِزَمَنِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَصْبِرُ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْمُقَامِ مَعَهُ بِهَا إِلَّا مَنْ ثَبَتَ إِيمَانُهُ ثُمَّ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عِنْدَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ فَتَرْجُفُ بِأَهْلِهَا فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا كَافِرٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ بِدَلِيلِ خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=659459لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ الْمَدِينَةُ شِرَارَهَا الْحَدِيثُ قِيلَ لَمَّا خَرَجَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ الْمَدِينَةِ بَكَى وَقَالَ: نَخْشَى أَنْ نَكُونَ مِمَّنْ نَفَتْهُ الْمَدِينَةُ وَهَذَا قَالَهُ لِأَعْرَابِيٍّ بَايَعَهُ فَوُعِكَ بِالْمَدِينَةِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى فَخَرَجَ فَذَكَرَهُ وَالْمُرَادُ الْإِقَالَةُ مِنَ الْإِسْلَامِ أَوِ الْهِجْرَةِ ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=30720_30677الْمَذْمُومُ الْخُرُوجُ مِنْهَا كَرَاهَةً فِيهَا أَوْ رَغْبَةً عَنْهَا أَمَّا خُرُوجُ جَمْعِ صَحَابِيِّينَ فَلِمَقَاصِدَ كَنَشْرِ الْعِلْمِ وَالْجِهَادِ وَالْمُرَابَطَةِ فِي الثُّغُورِ وَنَحْوِ ذَلِكَ .

(تَنْبِيهٌ): أُخَذَ جَمَعٌ مُجْتَهِدُونَ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ إِجْمَاعَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حُجَّةٌ لِأَنَّهُ نَفَى عَنْهَا الْخَبَثَ وَالْخَطَأَ فَيَكُونُ مَنْفِيًّا عَنْ أَهْلِهَا وَالصَّحِيحُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ الْمَنْعُ وَأَجَابُوا عَنْ ذَلِكَ بِصُدُورِهِ مِنْ بَعْضِهِمْ بِلَا رَيْبٍ لِانْتِفَاءِ عِصْمَتِهِمْ فَيُحْمَلُ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّهَا فِي نَفْسِهَا فَاضِلَةٌ مُبَارَكَةٌ

(حم) (ق) فِي الْحَجِّ (ت) فِي آخِرِ الْمَجَامِعِ (ن) فِي الْحَجِّ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.