2570 - (إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر) (م) ن) عن رافع بن خديج . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ) أَيْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فِي الْبَشَرِيَّةِ وَمُسَاوٍ لَهُمْ فِيمَا لَيْسَ مِنَ الْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ فَقَدْ سَاوَى الْبَشَرَ فِي الْبَشَرِيَّةِ وَامْتَازَ عَنْهُمْ بِالْخُصُوصِيَّةِ الْإِلَهِيَّةِ الَّتِي هِيَ تَبْلِيغُ الْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ (إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ) أَيْ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِمَا يَنْفَعُكُمْ فِي أَمْرِ دِينِكُمْ (فَخُذُوا بِهِ) أَيَّ افْعَلُوهُ فَهُوَ حَقٌّ وَصَوَابٌ دَائِمًا (وَإِذَا أَمَرَتْكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأْيِي) يَعْنِي مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا (فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ) يَعْنِي أُخْطِئُ وَأُصِيبُ فِيمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِالدِّينِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ مَحَلُّ السَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ وَمُرَادُهُ بِالرَّأْيِ الرَّأْيُ فِي أُمُورِ الدُّنْيَا عَلَى مَا عَلَيْهِ جَمْعٌ لَكِنَّ بَعْضَ الْكَامِلِينَ قَالَ: أَرَادَ بِهِ الظَّنَّ لِأَنَّ مَا صَدَرَ عَنْهُ بِرَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ وَأُقِرَّ عَلَيْهِ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ مُطْلَقًا

(م) عن رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ) قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُؤَبِّرُونَ النَّخْلَ قَالَ مَا تَصْنَعُونَ قَالُوا كُنَّا نَصْنَعُهُ قَالَ لَعَلَّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا فَتَرَكُوهُ فَنَقَصَتْ ثَمَرَتُهُ فَذَكَرَهُ قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِاسْتِمْرَارِ هَذِهِ الْعَادَةِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ يُعَانِي الزِّرَاعَةَ وَالْفَلَّاحَةَ وَلَا بَاشَرَ ذَلِكَ فَخَفِيَ عَلَيْهِ فَتَمَسَّكَ بِالْقَاعِدَةِ الْكُلِّيَّةِ الَّتِي هِيَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْوُجُودِ وَلَا فِي الْإِمْكَانِ فَاعِلٌ وَلَا خَالِقٌ وَلَا مُدَبِّرٌ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا نُسِبَ شَيْءٌ إِلَى غَيْرِهِ نِسْبَةَ التَّأْثِيرِ فَتِلْكَ النِّسْبَةُ مَجَازِيَّةٌ عُرْفِيَّةٌ.

(إنما أنا بشر) أي واحد منهم في البشرية ومساو لهم فيما ليس من الأمور الدينية وهذا إشارة إلى قوله تعالى قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي فقد ساوى البشر في البشرية وامتاز عنهم بالخصوصية الإلهية التي هي تبليغ الأمور الدينية (إذا أمرتكم بشيء من دينكم) أي إذا أمرتكم بما ينفعكم في أمر دينكم (فخذوا به) أي افعلوه فهو حق وصواب دائما (وإذا أمرتكم بشيء من رأيي) يعني من أمور الدنيا (فإنما أنا بشر) يعني أخطئ وأصيب فيما لا يتعلق بالدين لأن الإنسان محل السهو والنسيان ومراده بالرأي الرأي في أمور الدنيا على ما عليه جمع لكن بعض الكاملين قال: أراد به الظن لأن ما صدر عنه برأيه واجتهاده وأقر عليه حجة الإسلام مطلقا

(م) عن رافع بن خديج ) قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يؤبرون النخل قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنقصت ثمرته فذكره قال القرطبي: إنما قال ذلك لأنه لم يكن عنده علم باستمرار هذه العادة فإنه لم يكن ممن يعاني الزراعة والفلاحة ولا باشر ذلك فخفي عليه فتمسك بالقاعدة الكلية التي هي أنه ليس في الوجود ولا في الإمكان فاعل ولا خالق ولا مدبر إلا الله فإذا نسب شيء إلى غيره نسبة التأثير فتلك النسبة مجازية عرفية.