(إِنَّمَا الدِّينُ) أَيِ الْمِلَّةُ وَهُوَ دِينُ الْإِسْلَامِ أَيْ عِمَادُهُ وَقِوَامُهُ وَمُعْظَمُهُ كَالْحَجِّ عَرَفَةُ فَالْحَصْرُ مَجَازِيٌّ بَلِ ادَّعَى جَمْعٌ أَنَّهُ حَقِيقِيٌّ لِمَا سَيَجِيءُ فِي مَعْنَى النُّصْحِ وَأَنَّهُ لَمْ يُبْقِ مِنَ الدِّينِ شَيْئًا (النُّصْحُ) هُوَ لُغَةً الْإِخْلَاصُ وَالتَّصْفِيَةُ وَشَرْعًا إِخْلَاصُ الرَّأْيِ مِنَ الْغِشِّ لِلْمَنْصُوحِ وَإِيثَارُ مَصْلَحَتِهِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ مَعَ وَجَازَةِ لَفْظِهَا لَيْسَ فِي كَلَامِهِمْ أَجْمَعُ مِنْهَا وَلِهَذَا عَبَّرَ بِأَدَاةِ الْحَصْرِ وَالْقَصْرِ فَمَنْ [ ص: 569 ] لَا نُصْحَ عِنْدَهُ فَلَيْسَ عِنْدَهُ مِنَ الدِّينِ إِلَّا الِاسْمُ وَحَقِيقُ بِالنُّصْحِ أَنْ يَكُونَ بِهَذِهِ الْمَثَابَةِ لِأَنَّهُ الْوَصْفُ النَّفْسِيُّ الَّذِي لَا يَصْدُرُ عَنْهَا إِلَّا وَهِيَ خَالِصَةٌ مِنَ النِّفَاقِ عَارِيَةٌ مِنَ الْغِشِّ فَدَلَّ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28631_18245النُّصْحَ يُسَمَّى دِينًا وَأَنَّ الدِّينَ يَقَعُ عَلَى الْعَمَلِ كَمَا يَقَعُ عَلَى الْقَوْلِ

nindex.php?page=showalam&ids=11868 (أَبُو الشَّيْخِ) الْأَصْبِهَانِيُّ (فِي التَّوْبِيخِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ .