مسند الشافعي 429 [ 1300 ] أَبَنَا الرَّبِيعُ، أَبَنَا الشَّافِعِيُّ، أَبَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَ مَعْنَاهُ . شرح مسند الشافعي الشَّرْحُ الْحَدِيثُ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ. وَقَوْلُهُ: "ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ" أَيْ: لَا تَتَعَرَّضُوا بِالسُّؤَالِ وَالْبَحْثِ فَقَدْ يُوَافِقُ ذَلِكَ إِلْزَامًا وَتَشْدِيدًا، وَخُذُوا بِظَاهِرِ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ وَلَا تَسْتَكْشِفُوا كَمَا فَعَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَقَدْ قِيلَ لَهُمُ: اذْبَحُوا بَقَرَةً، فَشَقَّ الْأَمْرُ عَلَيْهِمْ. وَقَوْلُهُ: "فَمَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَائْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ... إِلَى آخِرِهِ" يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْمَأْمُورَ قَدْ يُسْتَطَاعُ مِنْهُ الشَّيْءُ دُونَ الشَّيْءِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ الْمَأْمُورُ بِالْقَدْرِ الْمُسْتَطَاعِ; وَأَمَّا الْمَنْهِيُّ فَحَقُّهُ أَنْ يُتْرَكَ كُلُّهُ فَإِنَّهُ مُسْتَطَاعٌ، وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الْأَمْرَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَكَلَامِ النَّاسِ قَدْ يَكُونُ لِإِحْلَالِ مَا حَرُمَ مِنْ قَبْلُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ، وَقَوْلِهِ: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ . وَقَدْ تَكُونُ دَلَالَةً عَلَى مَا فِيهِ الرُّشْدُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ إِلَى قَوْلِهِ: إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَقَدْ يَكُونُ لِلْحَتْمِ وَالْإِلْزَامِ. قَالَ : وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ عَلَى الْإِبَاحَةِ وَالدَّلَالَةِ عَلَى الرُّشْدِ حَتَّى يُوجَدَ دَلِيلُ أَنَّهُ لِلْحَتْمِ وَالْإِلْزَامِ، وَمَا نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَهُوَ مُحَرَّمٌ حَتَّى يَقُومَ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ لِغَيْرِ التَّحْرِيمِ.

مسند الشافعي 429 [ 1300 ] أَبَنَا الرَّبِيعُ، أَبَنَا الشَّافِعِيُّ، أَبَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَ مَعْنَاهُ . شرح مسند الشافعي الشَّرْحُ الْحَدِيثُ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ. وَقَوْلُهُ: "ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ" أَيْ: لَا تَتَعَرَّضُوا بِالسُّؤَالِ وَالْبَحْثِ فَقَدْ يُوَافِقُ ذَلِكَ إِلْزَامًا وَتَشْدِيدًا، وَخُذُوا بِظَاهِرِ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ وَلَا تَسْتَكْشِفُوا كَمَا فَعَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَقَدْ قِيلَ لَهُمُ: اذْبَحُوا بَقَرَةً، فَشَقَّ الْأَمْرُ عَلَيْهِمْ. وَقَوْلُهُ: "فَمَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَائْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ... إِلَى آخِرِهِ" يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْمَأْمُورَ قَدْ يُسْتَطَاعُ مِنْهُ الشَّيْءُ دُونَ الشَّيْءِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ الْمَأْمُورُ بِالْقَدْرِ الْمُسْتَطَاعِ; وَأَمَّا الْمَنْهِيُّ فَحَقُّهُ أَنْ يُتْرَكَ كُلُّهُ فَإِنَّهُ مُسْتَطَاعٌ، وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الْأَمْرَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَكَلَامِ النَّاسِ قَدْ يَكُونُ لِإِحْلَالِ مَا حَرُمَ مِنْ قَبْلُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ، وَقَوْلِهِ: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ . وَقَدْ تَكُونُ دَلَالَةً عَلَى مَا فِيهِ الرُّشْدُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ إِلَى قَوْلِهِ: إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَقَدْ يَكُونُ لِلْحَتْمِ وَالْإِلْزَامِ. قَالَ : وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ عَلَى الْإِبَاحَةِ وَالدَّلَالَةِ عَلَى الرُّشْدِ حَتَّى يُوجَدَ دَلِيلُ أَنَّهُ لِلْحَتْمِ وَالْإِلْزَامِ، وَمَا نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَهُوَ مُحَرَّمٌ حَتَّى يَقُومَ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ لِغَيْرِ التَّحْرِيمِ.