مسند أحمد 15425 6735 - (15852) - (3\469) عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، يَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، يَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا عَلَيْهِ سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " قَالَ: فَكَانَ عَلْقَمَةُ يَقُولُ: " كَمْ مِنْ كَلَامٍ قَدْ مَنَعَنِيهِ حَدِيثُ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ" : أَيْ : مِمَّا يُوجِبُ رِضْوَانَهُ تَعَالَى ، فَفِيهِ مَجَازٌ ، وَإِلَّا فَالْكَلِمَةُ لَيْسَتْ مِنَ الرِّضْوَانِ . * "أَنْ تَبْلُغَ" : أَيْ : تِلْكَ [الْكَلِمَةُ] . * "مَا بَلَغَتْ" : مِنَ الرِّضْوَانِ . * "إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" : أَيِ : الرِّضْوَانُ الْمُؤَبَّدُ ، فَلَيْسَتِ الْغَايَةُ لِإِفَادَةِ الِانْقِطَاعِ فِي أَمْثَالِهِ . * * *

مسند أحمد 15425 6735 - (15852) - (3\469) عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، يَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، يَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا عَلَيْهِ سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " قَالَ: فَكَانَ عَلْقَمَةُ يَقُولُ: " كَمْ مِنْ كَلَامٍ قَدْ مَنَعَنِيهِ حَدِيثُ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ" : أَيْ : مِمَّا يُوجِبُ رِضْوَانَهُ تَعَالَى ، فَفِيهِ مَجَازٌ ، وَإِلَّا فَالْكَلِمَةُ لَيْسَتْ مِنَ الرِّضْوَانِ . * "أَنْ تَبْلُغَ" : أَيْ : تِلْكَ [الْكَلِمَةُ] . * "مَا بَلَغَتْ" : مِنَ الرِّضْوَانِ . * "إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" : أَيِ : الرِّضْوَانُ الْمُؤَبَّدُ ، فَلَيْسَتِ الْغَايَةُ لِإِفَادَةِ الِانْقِطَاعِ فِي أَمْثَالِهِ . * * *