15631 6876 - (16061) - (3\498) عن حمزة بن أبي أسيد، عن أبيه، وعباس بن سهل، عن أبيه، قالا : مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحاب له، فخرجنا معه حتى انطلقنا إلى حائط يقال له : الشوط، حتى انتهينا إلى حائطين منهما، فجلسنا بينهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اجلسوا "، ودخل هو وقد أوتي بالجونية فعزلت في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل، ومعها داية لها، فلما دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " هبي لي نفسك " قالت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة؟ قالت : إني أعوذ بالله منك، قال : " لقد عذت بمعاذ "، ثم خرج علينا ، [ ص: 200 ] فقال : " يا أبا أسيد، اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها " قال : وقال غير أبي أحمد : امرأة من بني الجون يقال لها : أمينة .

15631 6876 - (16061) - (3\498) عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَا : مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابٌ لَهُ، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ : الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ مِنْهُمَا، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْلِسُوا "، وَدَخَلَ هُوَ وَقَدْ أُوتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ فَعُزِلْتُ فِي بَيْتِ أُمَيْمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ، وَمَعَهَا دَايَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " هَبِي لِي نَفْسَكِ " قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟ قَالَتْ : إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، قَالَ : " لَقَدْ عُذْتِ بِمُعَاذٍ "، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ، [ ص: 200 ] فَقَالَ : " يَا أَبَا أُسَيْدٍ، اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا " قَالَ : وَقَالَ غَيْرُ أَبِي أَحْمَدَ : امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي الْجَوْنِ يُقَالُ لَهَا : أَمِينَةُ .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "الشَّوْطُ" : - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ وَإِهْمَالِ طَاءٍ - .

* "مِنْهُمَا" : أَيْ : مِنْهُمَا ذَاكَ الْحَائِطُ; أَيْ : ذَاكَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ، وَهَذَا اللَّفْظُ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي "صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ" .

* "وَقَدْ أُوتِيَ" : الظَّاهِرُ بِلَا وَاوٍ كَمَا فِي "الْبُخَارِيِّ" .

* "بِالْجَوْنِيَّةِ" : - بِفَتْحِ جِيمٍ وَسُكُونِ وَاوٍ - : نِسْبَةً لِقَبِيلَةٍ مِنْ كِنْدَةَ ، أَوِ الْأَزْدِ .

* "فَعُزِلَتْ" : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ; أَيْ : أُفْرِدَتْ لِيَدْخُلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أُمَيَّةَ ، وَفِي "الْبُخَارِيِّ" : "أُمَيْمَةَ" ، قِيلَ : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَالْمَشْهُورُ إِضَافَةُ بَيْتٍ إِلَى أُمَيْمَةَ ، لَكِنْ رَدَّهُ كَثِيرٌ بِأَنَّ الْجَوْنِيَّةَ هِيَ أُمَيْمَةُ ، فَالصَّوَابُ تَنْوِينُ بَيْتٍ ، وَجَعْلُ أُمَيْمَةَ بَدَلًا مِنَ الْجَوْنِيَّةِ .

* "دَايَةٌ" : لَفْظٌ مُعْرَبٌ يُقَالُ لِلْمُرْضِعَةِ وَالْقَابِلَةِ .

* "هَبِي" : أَمْرٌ مِنَ الْهِبَةِ ، قَالَ ذَلِكَ تَطْيِيبًا لِقَلْبِهَا ، وَإِلَّا فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا جَاءَتْ مَنْكُوحَةً .

* "لِلسُّوقَةِ" : - بِضَمِّ السِّينِ - ; أَيْ : لِوَاحِدٍ مِنَ الرَّعِيَّةِ ، جَهِلَتْ قَدْرَهُ - صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ - ، وَقَدْ جَاءَ أَنَّهَا حِينَ رَجَعَتْ ، قَالُوا لَهَا : إِنَّكِ لَغَيْرُ مُبَارَكَةٍ ، فَقَالَتْ : خُدِعْتُ .

* "بِمَعَاذٍ" : - بِفَتْحِ الْمِيمِ - ، وَالتَّنْكِيرُ لِلتَّعْظِيمِ; أَيْ : بِمَنْ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُسْتَعَاذَ بِهِ .

[ ص: 201 ] * "رَازِقِيَّتَيْنِ" : - بَرَاءٍ ثُمَّ زَايٍ مَكْسُورَةٍ - ، وَالرَّازِقِيَّةُ : ثِيَابٌ مِنْ كَتَّانٍ أَبْيَضَ طِوَالٍ ، قِيلَ : مَتَّعَهَا بِذَلِكَ .

* "وَأَلْحَقَهَا" : مِنَ الْإِلْحَاقِ .

* * *

* قوله : "الشوط" : - بفتح فسكون وإهمال طاء - .

* "منهما" : أي : منهما ذاك الحائط; أي : ذاك واحد منهما ، وهذا اللفظ غير موجود في "صحيح البخاري" .

* "وقد أوتي" : الظاهر بلا واو كما في "البخاري" .

* "بالجونية" : - بفتح جيم وسكون واو - : نسبة لقبيلة من كندة ، أو الأزد .

* "فعزلت" : على بناء المفعول; أي : أفردت ليدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أمية ، وفي "البخاري" : "أميمة" ، قيل : وهو الصواب ، والمشهور إضافة بيت إلى أميمة ، لكن رده كثير بأن الجونية هي أميمة ، فالصواب تنوين بيت ، وجعل أميمة بدلا من الجونية .

* "داية" : لفظ معرب يقال للمرضعة والقابلة .

* "هبي" : أمر من الهبة ، قال ذلك تطييبا لقلبها ، وإلا فالظاهر أنها جاءت منكوحة .

* "للسوقة" : - بضم السين - ; أي : لواحد من الرعية ، جهلت قدره - صلوات الله وسلامه عليه - ، وقد جاء أنها حين رجعت ، قالوا لها : إنك لغير مباركة ، فقالت : خدعت .

* "بمعاذ" : - بفتح الميم - ، والتنكير للتعظيم; أي : بمن يستحق أن يستعاذ به .

[ ص: 201 ] * "رازقيتين" : - براء ثم زاي مكسورة - ، والرازقية : ثياب من كتان أبيض طوال ، قيل : متعها بذلك .

* "وألحقها" : من الإلحاق .

* * *