* قَوْلُهُ : "بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ": بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ؛ أَيْ: نَوَاحِيهَا، قِيلَ: يَدَاهَا، وَقِيلَ: نَوَاحِي الْفَرْجِ، وَضَمِيرُ " جَلَسَ" لِلْوَاطِئِ، وَضَمِيرُ "شُعَبِهَا" لِلْمَرْأَةِ، وَأُحِيلَ التَّعْيِينُ إِلَى قَرِينَةِ الْمُقَامِ.

* "وَأَجْهَدَ"؛ أَيْ: أَتْعَبَ نَفْسَهُ؛ كِنَايَةٌ عَنْ مُعَالَجَةِ الْإِيلَاجِ.

[ ص: 65 ]

وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=259_248الْإِنْزَالَ غَيْرُ مَشْرُوطٍ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ، وَلِذَلِكَ حَكَمُوا بِأَنَّ حَدِيثَ: "الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ" مَنْسُوخٌ، أَوْ مَخْصُوصٌ بِصُورَةِ الِاحْتِلَامِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *