8461 4290 - (8676) - (2\356) عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إياكم والخيل المنفلة، فإنها إن تلق تفر، وإن تغنم تغل".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "وَالْخَيْلَ الْمُنَفِّلَةَ": ضُبِطَ اسْمَ فَاعِلٍ مِنَ التَّنْفِيلِ بِمَعْنَى: الْمُعْطِيَةِ الْغَنِيمَةِ لِأَصْحَابِهَا، أَوِ الْمُتَطَوِّعَةِ بِالْجِهَادِ.

وَفِي "النِّهَايَةِ": حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ: "إِيَّاكُمْ وَالْخَيْلَ الْمُنَفِّلَةَ الَّتِي إِنْ لَقِيَتْ فَرَّتْ، وَإِنْ غَنِمَتْ غَلَّتْ " كَأَنَّهُ مِنَ النَّفْلِ: الْغَنِيمَةِ؛ أَيِ: الَّذِينَ قَصْدُهُمْ مِنَ الْغَزْوِ الْغَنِيمَةُ وَالْمَالُ دُونَ غَيْرِهِ، أَوْ مِنَ النَّفْلِ، وَهُمُ الْمُتَطَوِّعَةُ الْمُتَبَرِّعُونَ بِالْغَزْوِ، وَالَّذِينَ لَا اسْمَ لَهُمْ فِي الدِّيوَانِ، وَلَا يُقَاتِلُونَ قِتَالَ مَنْ لَهُ سَهْمٌ، هَكَذَا جَاءَ فِي كِتَابِ أَبِي مُوسَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَالَّذِي جَاءَ فِي "مُسْنَدِ أَحْمَدَ" مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالْخَيْلَ الْمُنَفَّلَةَ؛ فَإِنَّهَا إِنْ تَلْقَ تَفِرَّ، وَإِنْ تَغْنَمْ تَغْلُلْ" ، وَلَعَلَّهُمَا حَدِيثَانِ. انْتَهَى.

* "إِنْ تَلْقَ "؛ أَيِ: الْعَدُوَّ.

* * *

* قوله : "والخيل المنفلة": ضبط اسم فاعل من التنفيل بمعنى: المعطية الغنيمة لأصحابها، أو المتطوعة بالجهاد.

وفي "النهاية": حديث أبي الدرداء: "إياكم والخيل المنفلة التي إن لقيت فرت، وإن غنمت غلت " كأنه من النفل: الغنيمة؛ أي: الذين قصدهم من الغزو الغنيمة والمال دون غيره، أو من النفل، وهم المتطوعة المتبرعون بالغزو، والذين لا اسم لهم في الديوان، ولا يقاتلون قتال من له سهم، هكذا جاء في كتاب أبي موسى من حديث أبي الدرداء، والذي جاء في "مسند أحمد" من رواية أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والخيل المنفلة؛ فإنها إن تلق تفر، وإن تغنم تغلل" ، ولعلهما حديثان. انتهى.

* "إن تلق "؛ أي: العدو.

* * *