* قَوْلُهُ : "إِذَا دَخَلَ الْبَصَرُ"؛ أَيْ: إِذَا دَخَلَ بَصَرُ أَحَدٍ فِي بَيْتِ صَاحِبِهِ، فَكَأَنَّهُ دَخَلَ فِيهِ، فَلَا حَاجَةَ لَهُ إِلَى الْإِذْنِ لِلدُّخُولِ، وَالْمُرَادُ تَقْبِيحُ إِدْخَالِ الْبَصَرِ فِي بَيْتِ آخَرَ، وَأَنَّهُ بِمَنْزِلَةٍ إِلَى الدُّخُولِ، لَا أَنَّهُ يَجُوزُ بَعْدَهُ الدُّخُولُ بِلَا إِذْنٍ، أَوِ الْمُرَادُ: مَنْ أَدْخَلَ بَصَرَهُ إِلَى بَيْتِ غَيْرِهِ، فَهُوَ مَحْرُومٌ شَرْعًا مِنَ الدُّخُولِ فِيهِ، غَيْرُ مَأْذُونٍ لَهُ فِيهِ شَرْعًا؛ عُقُوبَةً لَهُ وَزَجْرًا عَلَى ذَلِكَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *