8640 4385 - (8857) - (2\373) عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا، حتى بعثت من القرن الذي كنت منه".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ"؛ قِيلَ: الْقَرْنُ: أَهْلُ الْعَصْرِ، وَالْمُرَادُ مِنَ الْبَعْثِ: تَقَلُّبُهُ فِي أَصْلَابِ الْآبَاءِ، وَ"حَتَّى" فِي قَوْلِهِ: "حَتَّى بُعِثْتُ": لِلْغَايَةِ. انْتَهَى.

وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ الْقَرْنَ إِذَا كَانَ بِمَعْنَى أَهْلِ الْعَصْرِ، فَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمَامَ الْقُرُونِ السَّابِقَةِ، فَلَا تَظْهَرُ خَيْرِيَّةُ قَرْنِهِ بِالنَّظَرِ إِلَى الْقُرُونِ السَّابِقَةِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ: "بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ "، فَيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ الْقَرْنُ عَلَى مَعْنَى الْقَبِيلَةِ، أَوْ يُقَالُ: إِنَّ الْمُرَادَ: أَنَّ اللَّهَ قَدَّرَ لِي أَنْ يَبْعَثَنِي مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ حَالَ كَوْنِ تِلْكَ الْقُرُونِ مُفَصَّلَةً بِهَذَا التَّفْصِيلِ، أَعْنِي قَرْنًا فَقَرْنًا؛ أَيْ: تَشْمَلُ الْقُرُونَ كُلَّهَا، حَتَّى بِسَبَبِ ذَلِكَ بُعِثْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ مِنْهُ، فَالْبَعْثُ الْأَوَّلُ بِمَعْنَى: تَقْدِيرِ الْبَعْثِ وَإِرَادَتِهِ، وَ"حَتَّى" لِلتَّعْلِيلِ لَا لِلْغَايَةِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ: التَّقْدِيرُ: فَمَضَوْا؛ أَيْ: بَنُو آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا حَتَّى كُنْتُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *

* قوله : "بعثت من خير قرون بني آدم"؛ قيل: القرن: أهل العصر، والمراد من البعث: تقلبه في أصلاب الآباء، و"حتى" في قوله: "حتى بعثت": للغاية. انتهى.

وأنت خبير بأن القرن إذا كان بمعنى أهل العصر، فقد كان صلى الله عليه وسلم تمام القرون السابقة، فلا تظهر خيرية قرنه بالنظر إلى القرون السابقة كما يدل عليه: "بعثت من خير قرون بني آدم "، فينبغي أن يحمل القرن على معنى القبيلة، أو يقال: إن المراد: أن الله قدر لي أن يبعثني من خير قرون بني آدم حال كون تلك القرون مفصلة بهذا التفصيل، أعني قرنا فقرنا؛ أي: تشمل القرون كلها، حتى بسبب ذلك بعثت من القرن الذي كنت منه، فالبعث الأول بمعنى: تقدير البعث وإرادته، و"حتى" للتعليل لا للغاية، ويحتمل أن يقال: التقدير: فمضوا؛ أي: بنو آدم قرنا فقرنا حتى كنت، والله تعالى أعلم.

* * *