* قَوْلُهُ : " فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا"؛ أَيْ: مَا ضَيَّفُوهُ.

* "فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ"؛ أَيْ: مِنْ مَالِ الْقَوْمِ.

"بِقَدْرِ قِرَاهُ"؛ بِكَسْرِ قَافٍ مَقْصُورًا، أَوْ بِفَتْحِهَا مَمْدُودًا: مَا يُصْنَعُ لِلضَّيْفِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ، قِيلَ: هَذَا إِذَا نَزَلَ بِقَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ سُكَّانِ الْبَوَادِي، فَعَلَيْهِمُ الضِّيَافَةُ إِذَا وَضَعَ عَلَيْهِمُ الْإِمَامُ ضِيَافَةَ الْمُسْلِمِ الْمَارِّ بِهِمْ، أَوْ هُوَ فِي حَقِّ الضَّيْفِ الْمُضْطَرِّ، أَوْ كَانَ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ نُسِخَ، وَعِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ الضِّيَافَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ مُطْلَقًا، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.