* قَوْلُهُ : " يَحْضُرُ بِهَا"؛ أَيْ: مَعَهَا؛ أَيْ: عِنْدَهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ.

وَفِي لَفْظِ "الْجَامِعِ الصَّغِيرِ": "يَحْضُرُهَا الشَّيْطَانُ"، وَكَذَا هُوَ فِي "الْمَجْمَعِ "، يُرِيدُ: أَنَّ الْعَيْنَ سَبَبٌ عَادِيٌّ لِمَا يَحْدُثُ فِي الْمَعِينِ، وَإِنْ كَانَ الْمُؤَثِّرُ الْحَقِيقِيُّ فِي كُلِّ شَيْءٍ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى، وَأَنَّ تَأْثِيرَ الْعَيْنِ الظَّاهِرِيَّ يَكُونُ بِمُدَاخَلَةِ الشَّيْطَانِ وَالْحَسَدِ، وَأَنَّهُمَا يُعِينَانِ الْعَيْنَ عَلَى تَأْثِيرِهَا ذَلِكَ الْأَثَرِ، وَلَوْلَا حَسَدُ الْعَائِنِ، وَطَاعَتُهُ الشَّيْطَانَ، لَمْ يَكُنْ لِعَيْنِهِ ذَاكَ التَّأْثِيرُ ظَاهِرًا، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ: "الْعَيْنُ حَقٌّ" رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

* * *