* قَوْلُهُ : "لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ": لَا يَخْفَى أَنَّ الْأَسْبَابَ الْمُوجِبَةَ لِوُجُوبِ الْوُضُوءِ كَثِيرَةٌ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُجْعَلَ الْقَصْرُ إِضَافِيًّا لَا حَقِيقِيًّا عَلَى مَعْنَى: أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ جِهَةِ التَّيَقُّنِ بِسَبَبِهِ؛ كَالصَّوْتِ وَالرِّيحِ، لَا بِمُجَرَّدِ الشَّكِّ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ: إِلَّا مِنْ مِثْلِ "صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ"؛ أَيْ: مِمَّا جَعَلَهُ الشَّارِعُ سَبَبًا لَهُ، فَالْمَقْصُودُ: بَيَانُ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي مَعْرِفَةِ نَقْضِ الْوُضُوءِ إِلَى الشَّارِعِ، وَتَحْقِيقِ النَّوَاقِضِ مِنْ جِهَتِهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *