* قَوْلُهُ : "فَلْيَحْفِرْ فَلْيَعْبُدْ": هَكَذَا فِي نُسْخَتِنَا، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: "وَلْيُبْعِدْ"، وَهُوَ الْوَجْهُ؛ أَيْ: وَلْيُعَمِّقْ، أَوْ: لِيُبْعِدِ التَّفْلَ عَنْ وُجُوهِ النَّاسِ، وَبَعْضُهُمْ جَعَلَ بِدَلَهُ: "وَلْيَدْفِنْ "، وَكَتَبَ فَوْقَهُ: "لَعَلَّهُ"، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ صَاحِبَهُ كَتَبَ كَذَلِكَ بِالتَّخْمِينِ، وَقَدْ سَبَقَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّفْظَ: "وَلْيُعَمِّقْ"؛ أَيْ: فِي الْحَفْرِ، وَلَكِنْ إِنْ صَحَّ "وَلْيَعْبُدْ"، فَلَعَلَّهُ مَعْنَاهُ: وَلْيُطِعِ اللَّهَ فِي ذَلِكَ الْحَفْرِ؛ كَأَنَّهُ قَالَهُ تَسْهِيلًا لِأَمْرِ الْحَفْرِ عَلَى النَّفْسِ بِبَيَانِ أَنَّهُ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَعِبَادَتِهِ، فَلَا يَتْرُكُهُ بِعُذْرِ الِاشْتِغَالِ بِالصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *