1850 [ 973 ] وعن عائشة قالت: نهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الوصال رحمة لهم ، قالوا: إنك تواصل قال: إني لست كهيئتكم إني يطعمني ربي ويسقيني .

رواه والبخاري (1964)، ومسلم (1105) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : (وَاصَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ شَهْرِ رَمَضَانَ) ; كَذَا الصَّوَابُ ، [ ص: 162 ] وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْهَرَوِيُّ ، وَوَقَعَ لِلْعُذْرِيِّ وَالطَّبَرِيِّ وَالسِّجْزِيِّ ، وَالْبَاجِيِّ ، وَفِي أَكْثَرِ النُّسَخِ : (أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ) ، وَهُوَ وَهَمٌ ، وَالصَّحِيحُ مَا تَقَدَّمَ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى عَنْ أَنَسٍ : (وَذَلِكَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ) .

وَالتَّعَمُّقُ : الِانْتِهَاءُ إِلَى عُمْقِ الشَّيْءِ وَغَايَتِهِ ، مَأْخُوذٌ مِنْ عُمْقِ الْبِئْرِ ، وَهُوَ أَقْصَى قَعْرِهَا .

وَكَوْنُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاصَلَ بِهِمْ يَدُلُّ: عَلَى أَنَّ الْوِصَالَ لَيْسَ بِحَرَامٍ ، وَلَا مَكْرُوهٍ ، مِنْ حَيْثُ هُوَ وِصَالٌ ، لَكِنْ مِنْ حَيْثُ يَذْهَبُ بِالْقُوَّةِ . وَكَانَ نَهْيُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُ رَحْمَةً لَهُمْ ، وَرِفْقًا بِهِمْ ، كَمَا نَصَّتْ عَلَيْهِ عَائِشَةُ .

وَقَوْلُهُ : ( لَوْ مُدَّ لَنَا الشَّهْرُ ) ; أَيْ لَوْ كَمُلَ ثَلَاثِينَ ، لَزَادَ الْيَوْمَ الْآخَرَ إِلَى الْيَوْمَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ . وَلَوْ وَاصَلَ بِهِمْ بَاقِيَ ذَلِكَ الشَّهْرِ ; لَظَهَرَ ضَعْفُهُ عَلَيْهِمْ لِصِدْقِ حُجَّتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وقوله : (واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر شهر رمضان) ; كذا الصواب ، [ ص: 162 ] وكذلك رواه الهروي ، ووقع للعذري والطبري والسجزي ، والباجي ، وفي أكثر النسخ : (أول شهر رمضان) ، وهو وهم ، والصحيح ما تقدم ، بدليل قوله في الرواية الأخرى عن أنس : (وذلك في آخر الشهر) .

والتعمق : الانتهاء إلى عمق الشيء وغايته ، مأخوذ من عمق البئر ، وهو أقصى قعرها .

وكونه - صلى الله عليه وسلم - واصل بهم يدل: على أن الوصال ليس بحرام ، ولا مكروه ، من حيث هو وصال ، لكن من حيث يذهب بالقوة . وكان نهيه - صلى الله عليه وسلم - عنه رحمة لهم ، ورفقا بهم ، كما نصت عليه عائشة .

وقوله : ( لو مد لنا الشهر ) ; أي لو كمل ثلاثين ، لزاد اليوم الآخر إلى اليومين المتقدمين . ولو واصل بهم باقي ذلك الشهر ; لظهر ضعفه عليهم لصدق حجته - صلى الله عليه وسلم - .