[ ص: 210 ] وَقَوْلُهُ : ( لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ ؟ ) مُشْعِرٌ : بِأَنَّ ذَلِكَ عَلَى النَّدْبِ لِمَنْ طَاعَتْ بِهِ نَفْسُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى وَلِيِّ الْمَيِّتِ أَنْ يُؤَدِّيَ مِنْ مَالِهِ عَنِ الْمَيِّتِ دَيْنًا بِالِاتِّفَاقِ ، لَكِنْ مَنْ تَبَرَّعَ بِهِ انْتَفَعَ بِهِ الْمَيِّتُ ، وَبَرِئَتْ ذِمَّتُهُ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ مَقْصُودَ الشَّرْعِ : أَنَّnindex.php?page=treesubj&link=27022_27019_27021وَلِيَّ الْمَيِّتِ إِذَا عَمِلَ الْعَمَلَ بِنَفْسِهِ مِنْ صَوْمٍ ، أَوْ حَجٍّ ، أَوْ غَيْرِهِ ، فَصَيَّرَهُ لِلْمَيِّتِ انْتَفَعَ بِهِ الْمَيِّتُ ، وَوَصَلَ إِلَيْهِ ثَوَابُهُ . وَيَعْتَضِدُ ذَلِكَ : بِأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَبَّهَ قَضَاءَ الصَّوْمِ عَنِ الْمَيِّتِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ عَنْهُ ، وَالدَّيْنُ إِنَّمَا يَقْضِيهِ الْإِنْسَانُ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ مَالٍ حَصَّلَهُ لِنَفْسِهِ ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَقْضِيهِ عَنْ غَيْرِهِ ، أَوْ يَهَبُهُ لَهُ .