2058 [ 1062 ] وعن محمد بن المنتشر ، قال: سمعت ابن عمر يقول: لأن أصبح مطليا بقطران أحب إلي من أن أصبح أنضخ طيبا قال: فدخلت علي عائشة فأخبرتها بقوله ، فقالت: طيبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فطاف في نسائه ثم أصبح محرما .

وفي رواية : ينضخ طيبا .

رواه مسلم (1192) (48 و 49 ) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : لَأَنْ أُصْبِحَ مُطَّلِيًا بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا ) ; مُوَافِقٌ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْمُتَطَيِّبِ الْمُحْرِمِ : (اغْسِلْ عَنْكَ الطِّيبَ) كَمَا تَقَدَّمَ . وَالتَّمَسُّكُ بِهِ أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ; لِأَنَّ الْأَوَّلَ مُقَعِّدٌ لِلْقَاعِدَةِ ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ قَضِيَّةٌ عَيْنِيَّةٌ ، مُحْتَمِلَةٌ لِلْخُصُوصِ ، فَالْأَوَّلُ أَوْلَى .

[ ص: 276 ] وَقَوْلُهَا : ( فَطَافَ فِي نِسَائِهِ ) ; هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الْجِمَاعِ ، وَيَكُونُ هَذَا مِثْلَ قَوْلِ أَبِي رَافِعٍ : طَافَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى نِسَائِهِ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَجَعَلَ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَوْ جَعَلْتَهُ غُسْلًا وَاحِدًا ؟ قَالَ : (هَذَا أَزْكَى ، وَأَطْيَبُ ، وَأَطْهَرُ) خَرَّجَهُ النَّسَائِيُّ .

وَيُقَالُ عَلَى هَذَا: كَيْفَ دَارَ عَلَيْهِنَّ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، وَالْيَوْمُ لِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ؟ وَالْجَوَابُ مِنْ وَجْهَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّ الْعَدْلَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ لَهُنَّ وَاجِبًا ; بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ

وَالثَّانِي : يُحْتَمَلُ أَنَّ الَّتِي كَانَ فِي يَوْمِهَا أَذِنَتْ لَهُ فِي ذَلِكَ . وَهَذَا عَلَى تَسْلِيمِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ وَاجِبًا ، أَوْ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ نَفْسَهُ بِذَلِكَ مُجَامَلَةً ، وَمُحَاسَنَةً ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهَا : ( طَافَ فِي نِسَائِهِ ) ، بِمَعْنَى : تَفَقَدَّهُنَّ فِي مَنَازِلِهِنَّ لِيَنْظُرَ فِيمَا يَحْتَجْنَ إِلَيْهِ ، لَا سِيَّمَا وَكَانَ فِي أُهْبَةِ الْخُرُوجِ لِسَفَرِهِ ذَلِكَ .

وقول ابن عمر رضي الله عنهما : لأن أصبح مطليا بقطران أحب إلي من أن أصبح محرما أنضخ طيبا ) ; موافق لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - للمتطيب المحرم : (اغسل عنك الطيب) كما تقدم . والتمسك به أولى من حديث عائشة ; لأن الأول مقعد للقاعدة ، وحديث عائشة قضية عينية ، محتملة للخصوص ، فالأول أولى .

[ ص: 276 ] وقولها : ( فطاف في نسائه ) ; هو كناية عن الجماع ، ويكون هذا مثل قول أبي رافع : طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على نسائه ذات يوم ، فجعل يغتسل عند هذه وعند هذه ، فقلت : يا رسول الله ! لو جعلته غسلا واحدا ؟ قال : (هذا أزكى ، وأطيب ، وأطهر) خرجه النسائي .

ويقال على هذا: كيف دار عليهن في يوم واحد ، واليوم لواحدة منهن ؟ والجواب من وجهين :

أحدهما : أن العدل لم يكن عليه لهن واجبا ; بدليل قوله تعالى : ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك

والثاني : يحتمل أن التي كان في يومها أذنت له في ذلك . وهذا على تسليم أن ذلك كان عليه واجبا ، أو أنه - صلى الله عليه وسلم - أخذ نفسه بذلك مجاملة ، ومحاسنة ، والله تعالى أعلم .

ويحتمل أن يكون قولها : ( طاف في نسائه ) ، بمعنى : تفقدهن في منازلهن لينظر فيما يحتجن إليه ، لا سيما وكان في أهبة الخروج لسفره ذلك .