2367 (48) باب

في نقض الكعبة وبنائها

[ 1188 ] عن عروة ، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها على أساس إبراهيم ......... فإن قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجعلت لها خلفا".

رواه أحمد ( 6 \ 176 ) والبخاري ( 1584)، ومسلم (1333) (398)، والترمذي (875)، والنسائي ( 5 \ 215)، وابن ماجه (2955).

التالي السابق

الشرح

(48) وَمِنْ بَابِ: نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا

(قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ ) ; فِيهِ حُجَّةٌ لِمَالِكٍ عَلَى الْقَوْلِ بِسَدِّ الذَّرَائِعِ.

وَ(قَوْلُهُ : ( وَلَجَعَلْتُهَا عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ ) ; يَدُلُّ عَلَى أَنَّ جُدُرَ الْبَيْتِ مِنْهُ ، [ ص: 434 ] كَمَا سَيَأْتِي . و َ(اسْتَقْصَرْتُ) ; أَيْ : قَصَرْتُ عَنْ إِتْمَامِ بِنَائِهَا ، وَاقْتَصَرْتُ عَلَى هَذَا الْقَدْرِ مِنْهَا ; إِذْ لَمْ يَجِدُوا نَفَقَةً .

وَقَوْلُهُ: ( وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفًا ) : هُوَ بِفَتْحِ الْخَاءِ ، وَسُكُونِ اللَّامِ . وَفِي " الْبُخَارِيِّ " قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : يَعْنِي : بَابًا . وَقَدْ جَاءَ مُفَسَّرًا فِي الْحَدِيثِ بَعْدَ هَذَا . وَفِي " الْبُخَارِيِّ " أَيْضًا : (لَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفَيْنِ) . الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ فِيهَا : بِفَتْحِ الْخَاءِ ، كَمَا قُلْنَاهُ ، وَهُمَا : الْبَابَانِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْخَلْفُ : الظَّهْرُ . وَذَكَرَ الْحَرْبِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَضَبَطَهُ : خِلْفَيْنِ ، بِكَسْرِ الْخَاءِ ، وَقَالَ : الْخَالِفَةُ : عَمُودٌ فِي مُؤَخَّرِ الْبَيْتِ . يُقَالُ : وَرَاءَهُ خِلْفٌ جَيِّدٌ . وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

(48) ومن باب: نقض الكعبة وبنائها

(قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ) ; فيه حجة لمالك على القول بسد الذرائع.

و(قوله : ( ولجعلتها على أساس إبراهيم ) ; يدل على أن جدر البيت منه ، [ ص: 434 ] كما سيأتي . و (استقصرت) ; أي : قصرت عن إتمام بنائها ، واقتصرت على هذا القدر منها ; إذ لم يجدوا نفقة .

وقوله: ( ولجعلت لها خلفا ) : هو بفتح الخاء ، وسكون اللام . وفي " البخاري " قال هشام بن عروة : يعني : بابا . وقد جاء مفسرا في الحديث بعد هذا . وفي " البخاري " أيضا : (لجعلت لها خلفين) . الرواية الصحيحة فيها : بفتح الخاء ، كما قلناه ، وهما : البابان . وقال ابن الأعرابي : الخلف : الظهر . وذكر الحربي هذا الحديث ، وضبطه : خلفين ، بكسر الخاء ، وقال : الخالفة : عمود في مؤخر البيت . يقال : وراءه خلف جيد . والأول أصح .