وَقَوْلُهُ " لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ " عَامٌّ فِي الْمُتَجَالَّاتِ وَغَيْرِهِنَّ ، وَفِي الشُّيُوخِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدِ اتَّقَى بَعْضُ السَّلَفِ nindex.php?page=treesubj&link=25371الْخَلْوَةَ بِالْبَهِيمَةِ وَقَالَ : شَيْطَانٌ مُغْوٍ وَأُنْثَى حَاضِرَةٌ - أَوْ كَلَامًا هَذَا مَعْنَاهُ .

[ ص: 453 ] وَقَوْلُ الرَّجُلِ " إِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا " ; أَيْ : أُلْزِمْتُ وَأُثْبِتَ اسْمِي فِي دِيوَانِ ذَلِكَ الْبَعْثِ .

وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ " انْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ " هُوَ فَسْخٌ لِمَا كَانَ الْتَزَمَ مِنَ الْمُضِيِّ لِلْجِهَادِ ، وَيَدُلُّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=27335تَأَكُّدِ أَمْرِ صِيَانَةِ النِّسَاءِ فِي الْأَسْفَارِ وَعَلَى أَنَّ الزَّوْجَ أَحَقُّ بِالسَّفَرِ مَعَ زَوْجَتِهِ مِنْ ذَوِي رَحِمِهَا ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ هَلْ لَهَا مَحْرَمٌ أَمْ لَا ؟ وَلِأَنَّ الزَّوْجَ يَطَّلِعُ مِنَ الزَّوْجَةِ عَلَى مَا لَا يَطَّلِعُ مِنْهَا ذُو الْمَحْرَمِ ، فَكَانَ أَوْلَى . فَإِذًا ، قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأَحَادِيثِ " إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " إِنَّمَا خَرَجَ خِطَابًا لِمَنْ لَا زَوْجَ لَهَا ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .