3474 (37) باب

النهي عن أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو

[ 1334 ] عن ابن عمر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو .

رواه أحمد ( 2 \ 7 ) والبخاري (2990)، ومسلم (1869) (92)، وأبو داود (2610)، وابن ماجه (2879).

التالي السابق

الشرح

(37) وَمِنْ بَابِ: النَّهْيِ عَنْ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ

قَوْلُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ( لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ) ; يَعْنِي بِالْقُرْآنِ : الْمُصْحَفُ ، وَقَدْ جَاءَ مُفَسَّرًا فِي بَعْضِ الطُّرُقِ. وَظَاهِرُ هَذَا النَّهْيِ : تَحْرِيمُ السَّفَرِ بِهِ [ ص: 699 ] مُطْلَقًا ، فَتَسْتَوِي فِيهِ الْجُيُوشُ وَالسَّرَايَا . وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ ، وَقُدَمَاءِ أَصْحَابِهِ ، وَسُحْنُونٍ ، وَابْنِ حَبِيبٍ . وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَغَيْرُهُ : إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْجُيُوشِ الْعِظَامِ فَيُجَازُ ذَلِكَ فِيهَا ، وَبَيْنَ الصِّغَارِ فَيَمْنَعُ ذَلِكَ فِيهَا ; نَظَرًا إِلَى الْعِلَّةِ الَّتِي نَصَّ عَلَيْهَا فِي الْحَدِيثِ ، حَيْثُ قَالَ : ( فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ) ; وَنَيْلُ الْعَدُوِّ لَهُ فِي الْجُيُوشِ الْعِظَامِ نَادِرٌ . وَلِأَصْحَابِ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ بَعْدَ تَسْلِيمِ الْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ التَّمَسُّكِ بِسَدِّ الذَّرِيعَةِ ، وَبِأَنَّ نِسْيَانَهُ ، وَسُقُوطَهُ لَيْسَ نَادِرًا .

(37) ومن باب: النهي عن أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو

قوله -صلى الله عليه وسلم- : ( لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو) ; يعني بالقرآن : المصحف ، وقد جاء مفسرا في بعض الطرق. وظاهر هذا النهي : تحريم السفر به [ ص: 699 ] مطلقا ، فتستوي فيه الجيوش والسرايا . وهو مذهب مالك ، وقدماء أصحابه ، وسحنون ، وابن حبيب . وذهب أبو حنيفة وغيره : إلى الفرق بين الجيوش العظام فيجاز ذلك فيها ، وبين الصغار فيمنع ذلك فيها ; نظرا إلى العلة التي نص عليها في الحديث ، حيث قال : ( فإني لا آمن أن يناله العدو ) ; ونيل العدو له في الجيوش العظام نادر . ولأصحاب القول الأول بعد تسليم العلة المذكورة التمسك بسد الذريعة ، وبأن نسيانه ، وسقوطه ليس نادرا .