3507 [ 1358 ] وعنه: قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا".

وفي لفظ آخر : " لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر أحدهما الآخر". قيل: من هم يا رسول الله؟! قال: "مؤمن قتل كافرا، ثم سدد" .

رواه أحمد ( 2 \ 368 )، ومسلم (1891) (130 و 131)، وأبو داود (2495).

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ فِي الطَّرِيقِ الْآخَرِ : ( لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ اجْتِمَاعًا يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ) ; مُخَالِفٌ لِلرِّوَايَةِ الْأُولَى، فَإِنَّ ظَاهِرَ تِلْكَ : نَفْيُ الِاجْتِمَاعِ مُطْلَقًا . وَظَاهِرُ هَذِهِ : نَفْيُ اجْتِمَاعٍ مَخْصُوصٍ . فَتَعَارَضَ الظَّاهِرَانِ . وَوَجْهُ الْجَمْعِ : حَمْلُ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّدِ . بِمَعْنَى : أَنَّ مَنْ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ مَاتَ مُرْتَكِبَ كَبِيرَةٍ ، غَيْرَ تَائِبٍ مِنْهَا ، فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ; إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ ، وَأَدْخَلَهُ النَّارَ . ثُمَّ إِنْ دَخَلَ النَّارَ فَإِنَّمَا يَدْخُلُ حَيْثُ يَدْخُلُ الْمُؤْمِنُونَ الْمُذْنِبُونَ ، لَا حَيْثُ يَدْخُلُ الْكَافِرُونَ . فَلَا يَجْتَمِعُ ذَلِكَ الْمُؤْمِنُ مَعَ مَقْتُولِهِ الْكَافِرِ أَبَدًا ، وَلَا يَلْقَاهُ حَتَّى يُخَاصِمَهُ ، كَمَا قَدْ جَاءَ : [ ص: 726 ] أَنَّ بَعْضَ الْكُفَّارِ يَجْتَمِعُ بِبَعْضِ الْمُؤْمِنِينَ فِي النَّارِ ، فَيَقُولُونَ لَهُمْ : مَا أَغْنَى عَنْكُمْ إِيمَانُكُمْ وَلَا عِبَادَتُكُمْ ; إِذْ أَنْتُمْ مَعَنَا . فَيَضِجُّ الْمُؤْمِنُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَخْرُجُوا ، فَإِذَا خَرَجُوا ، وَتَفَقَّدَهُمُ الْكَافِرُونَ ، فَلَمْ يَرَوْهُمْ ، قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ [ص: 62 - 63] وَقِيلَ فِي الْآيَةِ غَيْرُ هَذَا . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وقوله في الطريق الآخر : ( لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر أحدهما الآخر ) ; مخالف للرواية الأولى، فإن ظاهر تلك : نفي الاجتماع مطلقا . وظاهر هذه : نفي اجتماع مخصوص . فتعارض الظاهران . ووجه الجمع : حمل المطلق على المقيد . بمعنى : أن من قتل كافرا ثم مات مرتكب كبيرة ، غير تائب منها ، فأمره إلى الله تعالى ; إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عاقبه ، وأدخله النار . ثم إن دخل النار فإنما يدخل حيث يدخل المؤمنون المذنبون ، لا حيث يدخل الكافرون . فلا يجتمع ذلك المؤمن مع مقتوله الكافر أبدا ، ولا يلقاه حتى يخاصمه ، كما قد جاء : [ ص: 726 ] أن بعض الكفار يجتمع ببعض المؤمنين في النار ، فيقولون لهم : ما أغنى عنكم إيمانكم ولا عبادتكم ; إذ أنتم معنا . فيضج المؤمنون إلى الله تعالى حتى يخرجوا ، فإذا خرجوا ، وتفقدهم الكافرون ، فلم يروهم ، قال بعضهم لبعض : ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار [ص: 62 - 63] وقيل في الآية غير هذا . والله تعالى أعلم .