3521 [ 1368 ] وعن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه قال: سمعت أبي وهو بحضرة العدو يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف". فقام رجل رث الهيئة ، فقال: يا أبا موسى! أنت سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول هذا؟ قال: نعم ، قال: فرجع إلى أصحابه ، قال: أقرأ عليكم السلام، ثم كسر جفن سيفه فألقاه، ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل .

رواه أحمد ( 4 \ 396 )، ومسلم (1902)، والترمذي (1659).

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : ( الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ) ; مِنَ الِاسْتِعَارَةِ الْبَدِيعَةِ، وَالْأَلْفَاظِ السَّهْلَةِ الْبَلِيغَةِ ; الَّتِي لَا يُنْسَجُ عَلَى مِنْوَالِهَا ، وَلَا يَقْدِرُ بَلِيغٌ أَنْ يَأْتِيَ بِمِثَالِهَا. يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّ مَنْ خَاضَ غَمَرَاتِ الْحُرُوبِ ، وَبَاشَرَ حَالَ الْمُسَايَفَةِ كَانَ لَهُ جَزَاءُ الْجَنَّةِ . وَهَذَا مِنْ بَابِ قَوْلِهِ : (الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ) ; أَيْ : مَنْ تَذَلَّلَ لَهُنَّ ، وَأَطَاعَهُنَّ وَصَلَ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَدَخَلَهَا .

وَفِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ اسْتِقْتَالِ الرَّجُلِ نَفْسَهُ فِي طَلَبِ الشَّهَادَةِ ، وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ يُقْتَلُ . وَقَدْ فَعَلَهُ كَثِيرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالسَّلَفِ وَغَيْرِهِمْ . وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، [ ص: 737 ] غَيْرَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ كَرِهُوا فِعْلَ ذَلِكَ لِرَأْسِ الْكَتِيبَةِ ; لِأَنَّهُ إِنْ هَلَكَ هَلَكَ جَيْشُهُ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَيْضًا كَرَاهِيَةَ الِاسْتِقْتَالِ ، وَقَالَ : (لَأَنْ أَمُوتَ عَلَى فِرَاشِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقْتَلَ بَيْنَ يَدِي صَفٍّ) . يَعْنِي : مُسْتَقْتِلًا . وَرَأَى بَعْضُ الْعُلَمَاءِ هَذَا الْفِعْلَ مِنْ إِلْقَاءِ الْيَدِ لِلتَّهْلُكَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ .

قُلْتُ : وَفِي هَذَا بُعْدٌ مِنْ وَجْهَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّ أَحْسَنَ مَا قِيلَ فِي الْآيَةِ ; أَنَّهَا فِيمَنْ تَرَكَ الْإِنْفَاقَ فِي الْجِهَادِ.

وَثَانِيهَا : أَنَّ عَمَلًا يُفْضِي بِصَاحِبِهِ إِلَى الشَّهَادَةِ لَيْسَ بِتَهْلُكَةٍ ، بَلِ التَّهْلُكَةُ : الْإِعْرَاضُ عَنْهُ ، وَتَرْكُ الرَّغْبَةِ فِيهِ .

وَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ الْأَحَادِيثُ الْمُتَقَدِّمَةُ كُلُّهَا ، فَلَا يُعْدَلُ عَنْهَا .

وقوله : ( الجنة تحت ظلال السيوف ) ; من الاستعارة البديعة، والألفاظ السهلة البليغة ; التي لا ينسج على منوالها ، ولا يقدر بليغ أن يأتي بمثالها. يعني بذلك : أن من خاض غمرات الحروب ، وباشر حال المسايفة كان له جزاء الجنة . وهذا من باب قوله : (الجنة تحت أقدام الأمهات) ; أي : من تذلل لهن ، وأطاعهن وصل إلى الجنة ، ودخلها .

وفي هذين الحديثين دليل على جواز استقتال الرجل نفسه في طلب الشهادة ، وإن علم أنه يقتل . وقد فعله كثير من الصحابة والسلف وغيرهم . وروي عن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما ، وهو قول مالك ، ومحمد بن الحسن ، [ ص: 737 ] غير أن العلماء كرهوا فعل ذلك لرأس الكتيبة ; لأنه إن هلك هلك جيشه. وقد روي عن عمر أيضا كراهية الاستقتال ، وقال : (لأن أموت على فراشي أحب إلي من أن أقتل بين يدي صف) . يعني : مستقتلا . ورأى بعض العلماء هذا الفعل من إلقاء اليد للتهلكة المنهي عنه .

قلت : وفي هذا بعد من وجهين :

أحدهما : أن أحسن ما قيل في الآية ; أنها فيمن ترك الإنفاق في الجهاد.

وثانيها : أن عملا يفضي بصاحبه إلى الشهادة ليس بتهلكة ، بل التهلكة : الإعراض عنه ، وترك الرغبة فيه .

ودل على ذلك الأحاديث المتقدمة كلها ، فلا يعدل عنها .