القراءات:
{قاف والقرآن المجيد} ؛ بفتح الفاء، عيسى الثقفي: الحسن وابن أبي إسحاق: بكسرها.
ابن هرمز، وأبو جعفر بن القعقاع، وغيرهما: {إذا متنا} ؛ على الخبر.
الجحدري: {بالحق لما جاءهم} ؛ بكسر اللام.
[ ص: 212 ] وروي عن رضي الله عنه وعن غيره أنه قرأ: {وجاءت سكرة الحق بالموت} ، وهذا مما لا ينبغي أن يقرأ به؛ لمخالفته المصاحف. أبي بكر الصديق
{ألقيا في جهنم} ؛ بالتنوين. الحسن البصري:
نافع، وأبو بكر: {يوم يقول لجهنم} ؛ بالياء.
وعن وغيره: {يوم يقال} . ابن مسعود
{هذا ما يوعدون} ؛ بياء، والباقون: بتاء. ابن كثير:
أبو العالية، وابن يعمر: {فنقبوا في البلاد} ؛ بكسر القاف، وعن فتح القاف، والتخفيف. الحسن:
نافع، وابن كثير، {وإدبار السجود} ؛ بكسر الهمزة، وفتحها الباقون. وحمزة:
* * *
[ ص: 213 ] ليس فيها ياء إضافة مختلف فيها.
وفيها ثلاث محذوفات:
الاختلاف في {وعيد} في الموضعين [14، 45] كالاختلاف في الذي في (إبراهيم) [14].
وأثبت ابن كثير وسلام ويعقوب الياء في {المناد} [41] في الوصل والوقف، ونافع في الوصل خاصة، وحذف الباقون في الحالين. وأبو عمرو