قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51أثم إذا ما وقع آمنتم به في الكلام حذف ، والتقدير : أتأمنون أن ينزل بكم العذاب ثم يقال لكم إذا حل : الآن آمنتم به ؟ قيل : هو من قول الملائكة استهزاء بهم . وقيل : هو من قول الله تعالى ، ودخلت ألف الاستفهام على ثم والمعنى : التقرير والتوبيخ ، وليدل على أن معنى الجملة الثانية بعد الأولى . وقيل : إن ثم هاهنا بمعنى : " ثم " بفتح الثاء ، فتكون ظرفا ، والمعنى : أهنالك ; وهو مذهب الطبري ، وحينئذ لا يكون فيه معنى الاستفهام . و الآن قيل : أصله فعل مبني مثل حان ، والألف واللام لتحويله إلى الاسم . الخليل : بنيت لالتقاء الساكنين ، والألف واللام للعهد والإشارة إلى الوقت ، وهو حد الزمانين .

وقد كنتم به أي بالعذاب تستعجلون

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=51أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ فِي الْكَلَامِ حَذْفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : أَتَأْمَنُونَ أَنْ يَنْزِلَ بِكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ يُقَالُ لَكُمْ إِذَا حَلَّ : الْآنَ آمَنْتُمْ بِهِ ؟ قِيلَ : هُوَ مِنْ قَوْلِ الْمَلَائِكَةِ اسْتِهْزَاءً بِهِمْ . وَقِيلَ : هُوَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَدَخَلَتْ أَلِفُ الِاسْتِفْهَامِ عَلَى ثُمَّ وَالْمَعْنَى : التَّقْرِيرُ وَالتَّوْبِيخُ ، وَلِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ مَعْنَى الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْأُولَى . وَقِيلَ : إِنَّ ثُمَّ هَاهُنَا بِمَعْنَى : " ثَمَّ " بِفَتْحِ الثَّاءِ ، فَتَكُونُ ظَرْفًا ، وَالْمَعْنَى : أَهُنَالِكَ ; وَهُوَ مَذْهَبُ الطَّبَرِيِّ ، وَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ فِيهِ مَعْنَى الِاسْتِفْهَامِ . وَ الْآنَ قِيلَ : أَصْلُهُ فِعْلٌ مَبْنِيٌّ مِثْلُ حَانَ ، وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ لِتَحْوِيلِهِ إِلَى الِاسْمِ . الْخَلِيلُ : بُنِيَتْ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ لِلْعَهْدِ وَالْإِشَارَةِ إِلَى الْوَقْتِ ، وَهُوَ حَدُّ الزَّمَانَيْنِ .

وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ أَيْ بِالْعَذَابِ تَسْتَعْجِلُونَ