قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق .
فيه أربع مسائل :
الأولى :
nindex.php?page=treesubj&link=29009_31956قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18إنا سخرنا الجبال معه يسبحن يسبحن في موضع نصب على الحال . ذكر تعالى ما آتاه من البرهان والمعجزة وهو تسبيح الجبال معه . قال
مقاتل : كان
داود إذا ذكر الله - جل وعز - ذكرت الجبال معه ، وكان يفقه تسبيح الجبال . وقال
ابن عباس : يسبحن يصلين . وإنما يكون هذا معجزة إذا رآه الناس وعرفوه . وقال
محمد بن إسحاق : أوتي
داود من حسن الصوت ما يكون له في الجبال دوي حسن ، وما تصغي لحسنه الطير وتصوت معه ، فهذا تسبيح الجبال والطير . وقيل : سخرها الله - عز وجل - لتسير معه فذلك تسبيحها ; لأنها دالة على تنزيه الله عن شبه المخلوقين . وقد مضى القول في هذا في [ سبأ ] وفي [ سبحان ] عند قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=44وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم وأن ذلك تسبيح مقال على الصحيح من الأقوال . والله أعلم .
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18بالعشي والإشراق الإشراق أيضا ابيضاض الشمس بعد طلوعها . يقال : شرقت الشمس إذا طلعت ، وأشرقت إذا أضاءت . فكان
داود يسبح إثر صلاته عند طلوع الشمس وعند غروبها . .
الثانية : روي
nindex.php?page=hadith&LINKID=864843عن ابن عباس أنه قال : كنت أمر بهذه الآية : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18بالعشي والإشراق ولا أدري ما هي ، حتى حدثتني أم هانئ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها ، فدعا بوضوء فتوضأ ، ثم صلى صلاة الضحى ، وقال : يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق . وقال
عكرمة قال
ابن عباس : كان في نفسي شيء من صلاة الضحى حتى وجدتها في القرآن
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18يسبحن بالعشي والإشراق .
[ ص: 144 ] قال
عكرمة : وكان
ابن عباس لا يصلي صلاة الضحى ثم صلاها بعد . وروي أن
كعب الأحبار قال
nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس : إني أجد في كتب الله صلاة بعد طلوع الشمس هي صلاة الأوابين . فقال
ابن عباس : وأنا أوجدك في القرآن ، ذلك في قصة
داود :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18يسبحن بالعشي والإشراق . .
الثالثة :
nindex.php?page=treesubj&link=1223صلاة الضحى نافلة مستحبة ، وهي في الغداة بإزاء العصر في العشي ، لا ينبغي أن تصلى حتى تبيض الشمس طالعة ، ويرتفع كدرها ، وتشرق بنورها ، كما لا تصلى العصر إذا اصفرت الشمس . وفي صحيح
مسلم عن
nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831014nindex.php?page=treesubj&link=1226صلاة الأوابين حين ترمض الفصال الفصال والفصلان جمع فصيل ، وهو الذي يفطم من الرضاعة من الإبل . والرمضاء شدة الحر في الأرض . وخص الفصال هنا بالذكر ; لأنها هي التي ترمض قبل انتهاء شدة الحر التي ترمض بها أمهاتها لقلة جلدها ، وذلك يكون في الضحى أو بعده بقليل ، وهو الوقت المتوسط بين طلوع الشمس وزوالها ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12815القاضي أبو بكر بن العربي . ومن الناس من يبادر بها قبل ذلك استعجالا ، لأجل شغله فيخسر عمله ; لأنه يصليها في الوقت المنهي عنه ويأتي بعمل هو عليه لا له .
الرابعة : روى
الترمذي من حديث
أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831015من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة قال : حديث غريب . وفي صحيح
مسلم عن
أبي ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831016يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى . وفي
الترمذي عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831017nindex.php?page=treesubj&link=1224من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر . وروى
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831018أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى [ ص: 145 ] أموت : صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر لفظ
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . وقال
مسلم : وركعتي الضحى . وخرجه من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء كما خرجه
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة . وهذا كله يدل على أن
nindex.php?page=treesubj&link=1225أقل الضحى ركعتان وأكثره ثنتا عشرة . والله أعلم . وأصل السلامى ( بضم السين ) عظام الأصابع والأكف والأرجل ، ثم استعمل في سائر عظام الجسد ومفاصله . وروي من حديث
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831019إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله ، وحمد الله ، وهلل الله ، وسبح الله ، واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس ، أو شوكة ، أو عظما عن طريق الناس ، وأمر بمعروف ، أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة سلامى ، فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار قال
أبو توبة : وربما قال : يمسي كذا . خرجه
مسلم . وقوله :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831020ويجزي من ذلك ركعتان أي : يكفي من هذه الصدقات عن هذه الأعضاء ركعتان . وذلك أن الصلاة عمل بجميع أعضاء الجسد ، فإذا صلى فقد قام كل عضو بوظيفته التي عليه في الأصل . والله أعلم .
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ .
فِيهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ :
الْأُولَى :
nindex.php?page=treesubj&link=29009_31956قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ يُسَبِّحْنَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ . ذَكَرَ تَعَالَى مَا آتَاهُ مِنَ الْبُرْهَانِ وَالْمُعْجِزَةِ وَهُوَ تَسْبِيحُ الْجِبَالِ مَعَهُ . قَالَ
مُقَاتِلٌ : كَانَ
دَاوُدُ إِذَا ذَكَرَ اللَّهَ - جَلَّ وَعَزَّ - ذَكَرَتِ الْجِبَالُ مَعَهُ ، وَكَانَ يَفْقَهُ تَسْبِيحَ الْجِبَالِ . وَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ : يُسَبِّحْنَ يُصَلِّينَ . وَإِنَّمَا يَكُونُ هَذَا مُعْجِزَةً إِذَا رَآهُ النَّاسُ وَعَرَفُوهُ . وَقَالَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : أُوتِيَ
دَاوُدُ مِنْ حُسْنِ الصَّوْتِ مَا يَكُونُ لَهُ فِي الْجِبَالِ دَوِيٌّ حَسَنٌ ، وَمَا تُصْغِي لِحُسْنِهِ الطَّيْرُ وَتُصَوِّتُ مَعَهُ ، فَهَذَا تَسْبِيحُ الْجِبَالِ وَالطَّيْرِ . وَقِيلَ : سَخَّرَهَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِتَسِيرَ مَعَهُ فَذَلِكَ تَسْبِيحُهَا ; لِأَنَّهَا دَالَّةٌ عَلَى تَنْزِيهِ اللَّهِ عَنْ شَبَهِ الْمَخْلُوقِينَ . وَقَدْ مَضَى الْقَوْلُ فِي هَذَا فِي [ سَبَأٍ ] وَفِي [ سُبْحَانَ ] عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=44وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ وَأَنَّ ذَلِكَ تَسْبِيحُ مَقَالٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْأَقْوَالِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ الْإِشْرَاقُ أَيْضًا ابْيِضَاضُ الشَّمْسِ بَعْدَ طُلُوعِهَا . يُقَالُ : شَرِقَتِ الشَّمْسُ إِذَا طَلَعَتْ ، وَأَشْرَقَتْ إِذَا أَضَاءَتْ . فَكَانَ
دَاوُدُ يُسَبِّحُ إِثْرَ صَلَاتِهِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا . .
الثَّانِيَةُ : رُوِيَ
nindex.php?page=hadith&LINKID=864843عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ أَمُرُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ وَلَا أَدْرِي مَا هِيَ ، حَتَّى حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةَ الضُّحَى ، وَقَالَ : يَا أُمَّ هَانِئٍ هَذِهِ صَلَاةُ الْإِشْرَاقِ . وَقَالَ
عِكْرِمَةُ قَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ صَلَاةِ الضُّحَى حَتَّى وَجَدْتُهَا فِي الْقُرْآنِ
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ .
[ ص: 144 ] قَالَ
عِكْرِمَةُ : وَكَانَ
ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى ثُمَّ صَلَّاهَا بَعْدُ . وَرُوِيَ أَنَّ
كَعْبَ الْأَحْبَارِ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنِّي أَجِدُّ فِي كُتُبِ اللَّهِ صَلَاةً بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ هِيَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ . فَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَنَا أُوجِدُكَ فِي الْقُرْآنِ ، ذَلِكَ فِي قِصَّةِ
دَاوُدَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=18يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ . .
الثَّالِثَةُ :
nindex.php?page=treesubj&link=1223صَلَاةُ الضُّحَى نَافِلَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ ، وَهِيَ فِي الْغَدَاةِ بِإِزَاءِ الْعَصْرِ فِي الْعَشِيِّ ، لَا يَنْبَغِي أَنْ تُصَلَّى حَتَّى تَبْيَضَّ الشَّمْسُ طَالِعَةً ، وَيَرْتَفِعُ كَدَرُهَا ، وَتُشْرِقُ بِنُورِهَا ، كَمَا لَا تُصَلَّى الْعَصْرُ إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ . وَفِي صَحِيحِ
مُسْلِمٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831014nindex.php?page=treesubj&link=1226صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ الْفِصَالُ وَالْفِصْلَانُ جَمْعُ فَصِيلٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُفْطَمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مِنَ الْإِبِلِ . وَالرَّمْضَاءُ شِدَّةُ الْحَرِّ فِي الْأَرْضِ . وَخُصَّ الْفِصَالُ هُنَا بِالذِّكْرِ ; لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَرْمَضُ قَبْلَ انْتِهَاءِ شِدَّةِ الْحَرِّ الَّتِي تَرْمَضُ بِهَا أُمَّهَاتُهَا لِقِلَّةِ جَلَدِهَا ، وَذَلِكَ يَكُونُ فِي الضُّحَى أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ ، وَهُوَ الْوَقْتُ الْمُتَوَسِّطُ بَيْنَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَزَوَالِهَا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12815الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ . وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُبَادِرُ بِهَا قَبْلَ ذَلِكَ اسْتِعْجَالًا ، لِأَجْلِ شُغْلِهِ فَيَخْسَرُ عَمَلَهُ ; لِأَنَّهُ يُصَلِّيهَا فِي الْوَقْتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَيَأْتِي بِعَمَلٍ هُوَ عَلَيْهِ لَا لَهُ .
الرَّابِعَةُ : رَوَى
التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831015مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ قَالَ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَفِي صَحِيحِ
مُسْلِمٍ عَنْ
أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831016يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَيُجْزِي مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى . وَفِي
التِّرْمِذِيِّ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831017nindex.php?page=treesubj&link=1224مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ . وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831018أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى [ ص: 145 ] أَمُوتَ : صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلَاةِ الضُّحَى ، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ لَفْظُ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ . وَقَالَ
مُسْلِمٌ : وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى . وَخَرَّجَهُ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ كَمَا خَرَّجَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ
nindex.php?page=treesubj&link=1225أَقَلَّ الضُّحَى رَكْعَتَانِ وَأَكْثَرَهُ ثِنْتَا عَشْرَةَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَصْلُ السُّلَامَى ( بِضَمِّ السِّينِ ) عِظَامُ الْأَصَابِعِ وَالْأَكُفِّ وَالْأَرْجُلِ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي سَائِرِ عِظَامِ الْجَسَدِ وَمَفَاصِلِهِ . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831019إِنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةِ مَفْصِلٍ ، فَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ ، وَحَمِدَ اللَّهَ ، وَهَلَّلَ اللَّهَ ، وَسَبَّحَ اللَّهَ ، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ ، وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، أَوْ شَوْكَةً ، أَوْ عَظْمًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، وَأَمَرَ بِمَعْرُوفٍ ، أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلَاثِمِائَةِ سُلَامَى ، فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ قَالَ
أَبُو تَوْبَةَ : وَرُبَّمَا قَالَ : يُمْسِي كَذَا . خَرَّجَهُ
مُسْلِمٌ . وَقَوْلُهُ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=831020وَيُجْزِي مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ أَيْ : يَكْفِي مِنْ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ عَنْ هَذِهِ الْأَعْضَاءِ رَكْعَتَانِ . وَذَلِكَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَمَلٌ بِجَمِيعِ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ ، فَإِذَا صَلَّى فَقَدْ قَامَ كُلُّ عُضْوٍ بِوَظِيفَتِهِ الَّتِي عَلَيْهِ فِي الْأَصْلِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .