قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فإن زللتم أي تنحيتم عن طريق الاستقامة . وأصل الزلل في القدم ، ثم يستعمل في الاعتقادات والآراء وغير ذلك ، يقال : زل يزل زلا وزللا وزلولا ، أي دحضت قدمه . وقرأ أبو السمال العدوي " زللتم " بكسر اللام ، وهما لغتان . وأصل الحرف من الزلق ، والمعنى ضللتم وعجتم عن الحق .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209من بعد ما جاءتكم البينات أي المعجزات وآيات القرآن ، إن كان الخطاب للمؤمنين ، فإن كان الخطاب لأهل الكتابين فالبينات ما ورد في شرعهم من الإعلام [ ص: 25 ] بمحمد صلى الله عليه وسلم والتعريف به . وفي الآية دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=30525عقوبة العالم بالذنب أعظم من عقوبة الجاهل به ، nindex.php?page=treesubj&link=28670_7976ومن لم تبلغه دعوة الإسلام لا يكون كافرا بترك الشرائع . وحكى النقاش أن كعب الأحبار لما أسلم كان يتعلم القرآن ، فأقرأه الذي كان يعلمه " فاعلموا أن الله غفور رحيم " فقال كعب : إني لأستنكر أن يكون هكذا ، ومر بهما رجل فقال كعب : كيف تقرأ هذه الآية ؟ فقال الرجل : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فاعلموا أن الله عزيز حكيم فقال كعب : هكذا ينبغي ؛ " عزيز " لا يمتنع عليه ما يريده ، " حكيم " فيما يفعله .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فَإِنْ زَلَلْتُمْ أَيْ تَنَحَّيْتُمْ عَنْ طَرِيقِ الِاسْتِقَامَةِ . وَأَصْلُ الزَّلَلِ فِي الْقَدَمِ ، ثُمَّ يُسْتَعْمَلُ فِي الِاعْتِقَادَاتِ وَالْآرَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، يُقَالُ : زَلَّ يَزِلُّ زَلًّا وَزَلَلًا وَزُلُولًا ، أَيْ دَحَضَتْ قَدَمُهُ . وَقَرَأَ أَبُو السِّمَالِ الْعَدَوِيُّ " زَلِلْتُمْ " بِكَسْرِ اللَّامِ ، وَهُمَا لُغَتَانِ . وَأَصْلُ الْحَرْفِ مِنَ الزَّلَقِ ، وَالْمَعْنَى ضَلَلْتُمْ وَعِجْتُمْ عَنِ الْحَقِّ .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ أَيِ الْمُعْجِزَاتُ وَآيَاتُ الْقُرْآنِ ، إِنْ كَانَ الْخِطَابُ لِلْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنْ كَانَ الْخِطَابُ لِأَهْلِ الْكِتَابَيْنِ فَالْبَيِّنَاتُ مَا وَرَدَ فِي شَرْعِهِمْ مِنَ الْإِعْلَامِ [ ص: 25 ] بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّعْرِيفِ بِهِ . وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30525عُقُوبَةَ الْعَالِمِ بِالذَّنْبِ أَعْظَمُ مِنْ عُقُوبَةِ الْجَاهِلِ بِهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=28670_7976وَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ الْإِسْلَامِ لَا يَكُونُ كَافِرًا بِتَرْكِ الشَّرَائِعِ . وَحَكَى النَّقَّاشُ أَنَّ كَعْبَ الْأَحْبَارِ لَمَّا أَسْلَمَ كَانَ يَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ ، فَأَقْرَأَهُ الَّذِي كَانَ يُعَلِّمُهُ " فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " فَقَالَ كَعْبٌ : إِنِّي لَأَسْتَنْكِرُ أَنْ يَكُونَ هَكَذَا ، وَمَرَّ بِهِمَا رَجُلٌ فَقَالَ كَعْبٌ : كَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ فَقَالَ كَعْبٌ : هَكَذَا يَنْبَغِي ؛ " عَزِيزٌ " لَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ مَا يُرِيدُهُ ، " حَكِيمٌ " فِيمَا يَفْعَلُهُ .