[ ص: 8 ] ( كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ ) أَيْ مَا تَدْعُو فِي صَلَاتِكَ ( قَالَ ) الرَّجُلُ ( أَتَشَهَّدُ ) هُوَ تَفَعُّلٌ مِنَ الشَّهَادَةِ يُرِيدُ تَشَهُّدَ الصَّلَاةِ وَهُوَ التَّحِيَّاتُ ، سُمِّيَ تَشَهُّدًا لِأَنَّ فِيهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ( أَمَّا ) فَتْحُ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدُ الْمِيمِ ( إِنِّي لَا أُحْسِنُ ) مِنَ الْإِحْسَانِ ، أَيْ لَا أَعْرِفُ وَلَا أَدْرِي وَلَا أَعْمَلُ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ يُحْسِنُ الشَّيْءَ أَيْ يَعْمَلُهُ انْتَهَى ( دَنْدَنَتَكَ ) بِدَالَيْنِ مَفْتُوحَيْنِ وَنُونَيْنِ هِيَ أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ بِالْكَلَامِ تُسْمَعُ نَغْمَتُهُ وَلَا يُفْهَمُ وَهِيَ أَرْفَعُ مِنَ الْهَيْنَمَةِ قَلِيلًا . قَالَهُ فِي النِّهَايَةِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : الدَّنْدَنَةُ قِرَاءَةٌ مُبْهَمَةٌ غَيْرُ مَفْهُومَةٍ وَالْهَيْنَمَةُ مِثْلُهَا أَوْ نَحْوُهَا . انْتَهَى ( وَلَا ) أَعْرِفُ وَلَا أَدْرِي ( دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ ) أَيْ لَا أَدْرِي مَا تَدْعُو بِهِ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يَدْعُو بِهِ مُعَاذٌ إِمَامُنَا وَلَا أَعْرِفُ دُعَاءَكَ الْخَفِيَّ الَّذِي تَدْعُو بِهِ فِي الصَّلَاةِ وَلَا صَوْتَ مُعَاذٍ وَلَا أَقْدِرُ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=24992_19774نَظْمِ أَلْفَاظِ الْمُنَاجَاةِ مِثْلَكَ وَمِثْلَ مُعَاذٍ . وَإِنَّمَا ذَكَرَ الرَّجُلُ الصَّحَابِيَّ مُعَاذًا ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُعَاذٍ أَوْ هُوَ مِمَّنْ كَانَ يُصَلِّي خَلْفَ مُعَاذٍ .

وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ذَكَرَ قِصَّةَ الرَّجُلِ مَعَ قِصَّةِ إِمَامَهِ مُعَاذٍ كَمَا يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ .

وَالْحَاصِلُ أَيْ إِنِّي أَسْمَعُ صَوْتَكَ وَصَوْتَ مُعَاذٍ وَلَكِنْ لَا أَفْهَمُ ( حَوْلَهَا ) بِالْإِفْرَادِ ، هَكَذَا فِي نُسَخِ الْكِتَابِ ، وَهَكَذَا فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ . وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ : حَوْلَهَا يَعْنِي الْجَنَّةَ . كَذَا هُوَ بِخَطِّ السُّيُوطِيِّ ، وَمَا فِي نُسَخِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ مِنْ أَنَّهُ حَوْلَهُمَا تَحْرِيفٌ ، وَإِنْ كَانَ رِوَايَةً . انْتَهَى .

( نُدَنْدِنُ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ " حَوْلَ هَاتَيْنِ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12569ابْنُ الْأَثِيرِ : حَوْلَهُمَا نُدَنْدِنُ ، وَالضَّمِيرُ فِي حَوْلَهُمَا لِلْجَنَّةِ وَالنَّارِ أَيْ حَوْلَهُمَا نُدَنْدِنُ وَفِي طَلَبِهِمَا ، وَمِنْهُ دَنْدَنَ الرَّجُلُ إِذَا اخْتَلَفَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ مَجِيئًا وَذَهَابًا . وَأَمَّا عَنْهُمَا نُدَنْدِنُ فَمَعْنَاهُ أَنَّ دَنْدَنَتَنَا صَادِرَةٌ عَنْهُمَا وَكَائِنَةٌ بِسَبَبِهِمَا . انْتَهَى .

وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ : أَيْ مَا نُدَنْدِنُ إِلَّا حَوْلَ طَلَبِ الْجَنَّةِ وَالتَّعَوُّذِ مِنَ النَّارِ ، وَضَمِيرُ " حَوْلَهُمَا " لِلْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَالْمُرَادُ مَا نُدَنْدِنُ إِلَّا لِأَجْلِهِمَا . فَالْحَقِيقَةُ لَا مُبَايَنَةَ بَيْنَ مَا نَدْعُو بِهِ وَبَيْنَ دُعَائِكَ انْتَهَى . قَالَ السُّيُوطِيُّ : أَيْ حَوْلَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ نُدَنْدِنُ ، وَإِنَّمَا نَسْأَلُ الْجَنَّةَ وَنَتَعَوَّذُ مِنَ النَّارِ كَمَا تَفْعَلُ . قَالَهُ تَوَاضُعًا وَتَأْنِيسًا لَهُ .

[ ص: 9 ] ( ذَكَرَ قِصَّةَ مُعَاذٍ ) أَيْ ذَكَرَ جَابِرٌ قِصَّةَ مُعَاذٍ الْمَذْكُورَةَ آنِفًا ( حَوْلَ هَاتَيْنِ أَوْ نَحْوَ هَذَا ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، أَيْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَفْظَ " حَوْلَ هَاتَيْنِ " أَوْ لَفْظًا آخَرَ فِي مَعْنَاهُ ، وَالْمَعْنَى أَنِّي وَمُعَاذًا حَوْلَ هَاتَيْنِ ـ أَيْ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ـ نُدَنْدِنُ ، أَيْ نَحْنُ أَيْضًا نَدْعُو اللَّهَ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ وَنَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ . وَمَا فِي إِنْجَاحِ الْحَاجَةِ حَوْلَهُمَا نُدَنْدِنُ أَيْ حَوْلَ هَذَيْنِ الدُّعَائَيْنِ مِنْ طَلَبِ الْجَنَّةِ وَالِاسْتِعَاذَةِ مِنَ النَّارِ ، فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَدْفَعُ هَذَا التَّأْوِيلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .