( قُمْتُ ) أَيْ مُصَلِّيًا ( فَسَأَلَ ) أَيِ الرَّحْمَةَ ( فَتَعَوَّذَ ) أَيْ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِهِ ( سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ ) فَعَلُوتٌ مِنَ الْجَبْرِ بِمَعْنَى الْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ كَذَا فِي النِّهَايَةِ قَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِي الْحَدِيثِ يَكُونُ مُلْكٌ وَجَبَرُوتٌ أَيْ عُتُوٌّ وَقَهْرٌ ( وَالْمَلَكُوتُ ) فَعَلُوتٌ مِنَ الْمُلْكِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ( وَالْكِبْرِيَاءُ ) الْكِبْرِيَاءُ الْعَظَمَةُ وَالْمُلْكُ أَوْ كَمَالُ الذَّاتِ وَكَمَالُ الْوُجُودِ قَوْلَانِ وَلَا يُوصَفُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ مِنَ الْكِبْرِ بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْعَظَمَةُ ( nindex.php?page=treesubj&link=31001ثُمَّ سَجَدَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ ) أَيْ لِلْقِرَاءَةِ ( ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِآلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَرَأَ سُورَةً سُورَةً ) قَالَ ابْنُ رَسْلَانَ : يَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ ثُمَّ قَرَأَ سُورَةَ النِّسَاءِ ثُمَّ سُورَةَ الْمَائِدَةِ .