( قَالَ ) أَيْ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ( أُرَاهُ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ يَرْجِعُ إِلَى سُفْيَانَ أَيْ أَظُنُّ سُفْيَانَ ( رَفَعَهُ ) أَيِ الْحَدِيثَ . وَالْحَاصِلُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ هِشَامٍ nindex.php?page=showalam&ids=17011وَمُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ كُلَّهُمْ رَوَوْا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَأَمَّا ابْنُ مَهْدِيٍّ فَجَعَلَهُ مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ مَرْفُوعًا مِنْ غَيْرِ شَكٍّ وَمُعَاوِيَةُ عَنِ الثَّوْرِيِّ مَعَ الشَّكِّ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ لَمْ يَجْعَلْهُ مَرْفُوعًا بَلْ مَوْقُوفًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ( لَا غِرَارَ فِي تَسْلِيمٍ وَلَا صَلَاةَ ) بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى تَسْلِيمٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى nindex.php?page=treesubj&link=28164_18155الْغِرَارُ فِي التَّسْلِيمِ وَالصَّلَاةِ ( عَلَى لَفْظِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ) أَيْ بِلَفْظِ لَا غِرَارَ فِي صَلَاةٍ وَلَا تَسْلِيمَ ( وَلَمْ يَرْفَعْهُ ) بَلْ وَقَفَهُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .