الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1085 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن يونس حدثنا يعلى بن الحارث سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12443إياس بن سلمة بن الأكوع يحدث عن nindex.php?page=showalam&ids=119أبيه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=672840كنا nindex.php?page=treesubj&link=906نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيء
( ليس للحيطان فيء ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري " ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به " وفي رواية مسلم " وما نجد فيئا نستظل به " وعند الشيخين أيضا بلفظ " إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء " فالمراد نفي الظل الذي يستظل به لا نفي أصل الظل . ويدل على ذلك قوله " ثم نرجع نتتبع الفيء " بل فيه التصريح بأنه قد وجد في ذلك الوقت فيء يسير . قال النووي : إنما كان ذلك لشدة التبكير وقصر حيطانهم انتهى . فلا دلالة في ذلك على أنهم كانوا يصلون قبل الزوال . نعم يستدل على ذلك بما أخرجه مسلم من طريق حسن بن عياش عن nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال " nindex.php?page=hadith&LINKID=3507903كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم نرجع فنريح نواضحنا ، قال حسن فقلت لجعفر في أية ساعة تلك ؟ قال زوال الشمس " ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال عن جعفر عن أبيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=3507904أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله متى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح " .
وقالوا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=3507905وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب خطبتين ويجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس " كما في مسلم من حديث أم هشام ، وعند ابن ماجه من حديث أبي بن كعب . وعند مسلم من حديث علي nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ولو كانت خطبته بعد الزوال لما انصرف منها إلا وقد صار للحيطان ظل يستظل به . والتفصيل في التعليق المغني وفي السبل أجاز مالك nindex.php?page=treesubj&link=933الخطبة قبل الزوال دون الصلاة انتهى . قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .