( عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ ) اسْمُهُ حَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ( شَاهِرًا يَدَيْهِ ) أَيْ مُظْهِرًا رَافِعًا يَدَيْهِ حَيْثُ يَظْهَرُ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ أَوْ نَحْوُهُ ، وَكَأَنَّهُ أَرَادَ الْمُبَالَغَةَ وَإِلَّا nindex.php?page=treesubj&link=19768فَالرَّفْعُ مَعْلُومٌ عِنْدَ الدُّعَاءِ ( وَلَا غَيْرِهِ ) أَيِ الْمِنْبَرِ ، فَلَمْ يَكُنْ مِنْ دَأْبِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ إِلَى هَذَا الْحَدِّ ( يَقُولُ هَكَذَا ) أَيْ يُشِيرُ هَكَذَا ( وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ ) كَأَنَّهُ يَرْفَعُهَا عِنْدَ التَّشَهُّدِ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ وَقَعَ جَوَابًا وَكَأَنَّ سَائِلًا سَأَلَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ هَلْ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو عَلَى الْمِنْبَرِ شَاهِرًا يَدَيْهِ ، فَأَجَابَ سَهْلٌ بِأَنَّهُ مَا رَأَيْتُ ذَلِكَ يَفْعَلُهُ بِالْوَصْفِ الْمَذْكُورِ إِنَّمَا رَأَيْتُهُ يُشِيرُ وَقْتَ الْمَوْعِظَةِ بِالسَّبَّابَةِ وَيَعْقِدُ الْوُسْطَى بِالْإِبْهَامِ كَأَنَّهُ يَرْفَعُهَا عِنْدَ التَّشَهُّدِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ وَيُقَالُ لَهُ عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=16348وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَفِيهِمَا مَقَالٌ .