( لَا يُطِيلُ الْمَوْعِظَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ) قَالَ فِي النَّيْلِ : الْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=16383وَالْمُنْذِرِيُّ ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيِّ عَنْ سِمَاكٍ وَرِجَالٍ إِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ . وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28157_941الْوَعْظَ فِي الْخُطْبَةِ مَشْرُوعٌ وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=960إِقْصَارَ الْخُطْبَةِ أَوْلَى مِنْ إِطَالَتِهَا .

( بِإِقْصَارِ الْخُطَبِ ) إِنَّمَا إِقْصَارُ الْخُطْبَةِ عَلَامَةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ ، لِأَنَّ الْفَقِيهَ هُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى جَوَامِعِ الْأَلْفَاظِ فَيَتَمَكَّنُ بِذَلِكَ مِنَ التَّعْبِيرِ بِاللَّفْظِ الْمُخْتَصَرِ عَلَى الْمَعَانِي الْكَثِيرَةِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو رَاشِدٍ هَذَا سَمِعَ عَمَّارًا لَمْ يُسْهَمْ وَلَمْ يُنْسَبْ .