الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3289 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبى عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها قالت nindex.php?page=hadith&LINKID=674785قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=4181من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه
( أن يطيع الله ) كلمة أن مصدرية ، والإطاعة أعم من أن يكون في واجب أو مستحب ( فليطعه ) مجزوم لأنه جواب الشرط ( فلا يعصه ) مجزوم أيضا لأنه جواب الشرط .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : في هذا بيان أن nindex.php?page=treesubj&link=4181النذر في المعصية غير لازم وأن صاحبه منهي عن الوفاء به ، وإذا كان كذلك لم يجب فيه كفارة ، ولو فيه كفارة لأشبه أن يجزى ذكرها في الحديث وأن يوجد بيانها مقرونا به ، وهذا على مذهب مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي .
وقال أصحاب الرأي nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري : إذا نذر في معصية فكفارته كفارة يمين . قال : واحتجوا في ذلك بحديث الزهري وقد رواه أبو داود في هذا الباب انتهى .
قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .