( حَدَّثَاهُمْ ) : أَيْ مُسَدَّدٌ أَوْ غَيْرُهُ ( الْمَعْنَى ) : أَيْ مَعْنَى حَدِيثِيهِمَا وَاحِدٌ وَفِي أَلْفَاظِهِمَا اخْتِلَافٌ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15804خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ) : هُوَ خَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ الْبَصْرِيُّ الْحَذَّاءُ ( عَنْ بَرَكَةَ ) [ ص: 299 ] : بِفَتَحَاتٍ ( فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=15800خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) : بِإِضَافَةِ " حَدِيثٍ " إِلَى خَالِدٍ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فِي " حَدِيثِهِ " بِالْإِضَافَةِ إِلَى الضَّمِيرِ ، وَالظَّاهِرُ هُوَ الْأَوَّلُ . nindex.php?page=showalam&ids=15800وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا هُوَ الطَّحَّانُ ( عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ ) : كُنْيَةُ بَرَكَةَ فَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=15800خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ لَفْظَ أَبِي الْوَلِيدِ بَعْدَ لَفْظِ بَرَكَةَ ، وَأَمَّا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ فَلَمْ يَزِدْ فِي حَدِيثِهِ هَذَا اللَّفْظَ ( ثُمَّ اتَّفَقَا ) : أَيْ بِشْرٌ وَخَالِدٌ ( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ إِلَخْ ) : قَالَ فِي الْمُنْتَقَى : وَهُوَ حُجَّةٌ فِي تَحْرِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=4456بَيْعِ الدُّهْنِ النَّجَسِ ( وَقَالَ قَاتَلَ اللَّهُ ) : أَيْ مَكَانَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .