الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3558 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15854داود عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر قال nindex.php?page=hadith&LINKID=675011قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=33381_7257العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها
على وزن العمرى ، وهي أن nindex.php?page=treesubj&link=7281يقول : وهبت لك داري ، فإن مت قبلي رجعت إلي وإن مت قبلك فهي لك ، فعلى من المراقبة لأن كلا منهما يرقب موت صاحبه . كذا في تلخيص النهاية للسيوطي .
[ ص: 374 ] وفي النهاية : هو أن يقول الرجل للرجل : قد وهبت لك هذه الدار ، فإن مت قبلي رجعت إلي وإن مت قبلك فهي لك ، وهي فعلى من المراقبة لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه والفقهاء مختلفون فيها ، منهم من يجعلها تمليكا ومنهم من يجعلها كالعارية انتهى .
nindex.php?page=treesubj&link=7261العمرى جائزة لأهلها فيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=7261_7282العمرى والرقبى سواء في الحكم ، وهو قول الجمهور ، ومنع الرقبى مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة ومحمد ووافق أبو يوسف الجمهور ، وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي بإسناد صحيح عن ابن عباس موقوفا " العمرى والرقبى سواء كذا في الفتح " .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : قال أبو حنيفة : العمرى موروثة والرقبى عارية . وعند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : الرقبى موروثة كالعمرى وهو حكم ظاهر الحديث انتهى .
قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وقال الترمذي : حسن وذكر أن بعضهم رواه موقوفا .