الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4203 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=675594يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=31948_32000_33349إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
أي nindex.php?page=treesubj&link=23301تغيير شيب الرأس واللحية .
( يبلغ به ) : أي يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( nindex.php?page=hadith&LINKID=840588إن اليهود والنصارى لا يصبغون ) : أي لا يخضبون لحاهم .
وجاء صبغ من باب منع وضرب ونصر كما في القاموس ( فخالفوهم ) : أي فاخضبوا لحاكم .
والحديث يدل على أن العلة في nindex.php?page=treesubj&link=23301شرعية الخضاب هي مخالفة أهل الكتاب وبهذا يتأكد استحباب الخضاب ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبالغ في مخالفتهم ويأمر بها ، وهذه السنة قد كثر اشتغال السلف بها ولهذا ترى المؤرخين في التراجم لهم يقولون وكان يخضب ولا يخضب
قال النووي : مذهبنا استحباب nindex.php?page=treesubj&link=23301خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة ويحرم بالسواد على الأصح انتهى .