( مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) : بْنُ عَيَّاشٍ ( حَدَّثَنِي أَبِي ) : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17006ابْنُ عَوْفٍ ) : أَيْ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ الْحِمْصِيُّ ( وَقَرَأْتُ فِي أَصْلِ إِسْمَاعِيلَ ) : أَيْ فِي كِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ( قَالَ ) : إِسْمَاعِيلُ ( حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ ) : بْنُ زُرْعَةَ ( عَنْ شُرَيْحِ ) : بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ ( عَنْ أَبِي مَالِكٍ يَعْنِي الْأَشْعَرِيَّ ) : قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ : وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقِيلَ الْحَارِثُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَقِيلَ عُبَيْدٌ ، وَقِيلَ عَمْرٌو ، وَقِيلَ كَعْبُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَقِيلَ عُبَيْدُ اللَّهِ ، وَقِيلَ كَعْبُ بْنُ كَعْبٍ ، وَقِيلَ عَامِرُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هَانِئٍ بْنِ كُلْثُومَ نَزَلَ الشَّامَ انْتَهَى .

وَالْمَعْنَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ ابْنُ عَوْفٍ أَوَّلًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ ضَمْضَمٍ كُلٌّ مِنْهُمْ بِالتَّحْدِيثِ وَالسَّمَاعِ ، وَرَوَى ابْنُ عَوْفٍ ثَانِيًا عَالِيًا بِدَرْجَةٍ عَنْ كِتَابِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ ، فَلِابْنِ عَوْفٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِسْنَادَانِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ضَمْضَمٍ وَعَنْ كِتَابِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ ضَمْضَمٍ ، لَكِنْ قَالَ الْمُنَاوِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ .

وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُوهُ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ فِي إِسْنَادِهِ انْقِطَاعٌ وَلَهُ طُرُقٌ لَا يَخْلُو وَاحِدٌ مِنْهَا مِنْ مَقَالٍ ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ سَنَدُهُ حَسَنٌ فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=11948ابْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الشَّامِيِّينَ وَهِيَ مَقْبُولَةٌ وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ أَحْمَدَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ لَكِنْ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ .

وَقَالَ فِي تَخْرِيجِ الْمُخْتَصَرِ اخْتُلِفَ فِي أَبِي مَالِكٍ رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ هُوَ ، فَإِنَّ فِي الصَّحْبِ ثَلَاثَةٌ يُقَالُ لِكُلٍّ مِنْهُمْ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ أَحَدُهُمْ رَاوِي حَدِيثِ الْمَعَارِفِ وَهُوَ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ وَفِي اسْمِهِ خِلَافٌ ، الثَّانِي الْحَارِثُ بْنُ الْحَارِثِ مَشْهُورٌ بِاسْمِهِ أَكْثَرُ ، الثَّالِثُ كَعْبُ بْنُ عَاصِمٍ مَشْهُورٌ بِاسْمِهِ دُونَ كُنْيَتِهِ . وَذَكَرَ الْمِزِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ الْأَوَّلِ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي تَرْجَمَةِ الثَّانِي .

قَالَ الْحَافِظُ : وَصَحَّ لِي أَنَّهُ الثَّالِثُ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنَاوِيِّ .

( إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ ) : حَمَاكُمْ وَمَنَعَكُمْ وَأَنْقَذَكُمْ ( مِنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ ) : خِصَالٍ ، الْأُولَى ( أَنْ [ ص: 255 ] لَا يَدْعُو عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ ) : كَمَا دَعَا نُوحٌ عَلَى قَوْمِهِ ( فَتَهْلِكُوا ) : بِكَسْرِ اللَّامِ ( جَمِيعًا ) : أَيْ بَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرَ الدُّعَاءِ لِأُمَّتِهِ ( وَ ) : الثَّانِيَةُ ( أَنْ لَا يَظْهَرَ ) : أَيْ لَا يَغْلِبَ ( أَهْلُ ) : دِينِ ( الْبَاطِلِ ) : وَهُوَ الْكُفْرُ ( عَلَى ) : دِينِ ( أَهْلِ الْحَقِّ ) : وَهُوَ الْإِسْلَامُ بِحَيْثُ يَمْحَقُهُ وَيُطْفِئُ نُورَهُ ( وَ ) : الثَّالِثَةُ ( أَنْ لَا تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ ) :

وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=21616_25028_30231إِجْمَاعَ أُمَّتِهِ حُجَّةٌ وَهُوَ مِنْ خَصَائِصِهِمْ .

وَالْحَدِيثُ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو دَاوُدَ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ وَكَلَامٌ كَمَا تَقَدَّمَ . وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .