( وَعَلَى أَهْلِ الْقَمْحِ ) : بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ الْبُرُّ ( لَمْ يَحْفَظْهُ مُحَمَّدٌ ) : أَيِ ابْنُ إِسْحَاقَ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُرْسَلٌ وَفِيهِ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ( وَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُوسَى ) : يَعْنِي الْمُرْسَلَ الَّذِي قَبْلَهُ .

وَالْحَدِيثُ اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9293_9330_9334_9335الدِّيَةَ مِنَ الْإِبِلِ مِائَةٌ ، وَمِنَ الْبَقَرِ مِائَتَانِ وَمِنَ الشَّاةِ أَلْفَانِ ، وَمِنَ الْحُلَلِ مِائَتَانِ كُلُّ حُلَّةٍ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ وَقَمِيصٌ وَسَرَاوِيلُ . وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّ الْأَصْلَ فِي الدِّيَةِ الْإِبِلُ وَبَقِيَّةُ الْأَصْنَافِ مَصَالِحُهُ ، لَا تَقْدِيرَ شَرْعِيَّ ، كَذَا فِي النَّيْلِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهَذَا مُنْقَطِعٌ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَطَاءٍ فَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ مَجْهُولٍ .