4710 حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد المقري أبو عبد الرحمن قال حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم [ ص: 374 ] [ ص: 375 ] [ ص: 376 ] [ ص: 377 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 374 ] [ ص: 375 ] [ ص: 376 ] [ ص: 377 ] ( لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ ) : قَالَ الْمُنَاوِيُّ : فَإِنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ ( وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ ) : قَالَ الْعَلْقَمِيُّ : أَيْ لَا تُحَاكِمُوهُمْ يَعْنِي لَا تَرْفَعُوا الْأَمْرَ إِلَى [ ص: 378 ] حُكَّامِهِمْ ، وَقِيلَ لَا تَبْتَدِئُوهُمْ بِالْمُجَادَلَةِ وَالْمُنَاظَرَةِ فِي الِاعْتِقَادِيَّاتِ لِئَلَّا يَقَعَ أَحَدُكُمْ فِي شَكٍّ فَإِنَّ لَهُمْ قُدْرَةً عَلَى الْمُجَادَلَةِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ : وَقِيلَ لَا تَبْتَدِئُوهُمْ بِالسَّلَامِ كَذَا فِي السِّرَاجِ الْمُنِيرِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .

وَهَذَا مِنْهُ تَوْثِيقٌ لِحَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ الْبَصْرِيِّ ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ الْبَسْتِيُّ أَيْضًا . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : لَا يَعْرِفُهُ ، قَالَهُ الْعَلْقَمِيُّ . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ مَجْهُولٌ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ . وَفِي مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ : قَوَّاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَجْهُولٌ انْتَهَى .

[ ص: 374 ] [ ص: 375 ] [ ص: 376 ] [ ص: 377 ] ( لا تجالسوا أهل القدر ) : قال المناوي : فإنه لا يؤمن أن يغمسوكم في ضلالتهم ( ولا تفاتحوهم ) : قال العلقمي : أي لا تحاكموهم يعني لا ترفعوا الأمر إلى [ ص: 378 ] حكامهم ، وقيل لا تبتدئوهم بالمجادلة والمناظرة في الاعتقاديات لئلا يقع أحدكم في شك فإن لهم قدرة على المجادلة بغير الحق والأول أظهر لقوله تعالى ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق : وقيل لا تبتدئوهم بالسلام كذا في السراج المنير والحديث سكت عنه المنذري .

وهذا منه توثيق لحكيم بن شريك الهذلي البصري ، وقد وثقه ابن حبان البستي أيضا . وقال الذهبي : لا يعرفه ، قاله العلقمي . وقال ابن حجر مجهول ، وأخرجه أيضا أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك بهذا الإسناد . وفي ميزان الاعتدال : قواه ابن حبان وقال أبو حاتم مجهول انتهى .