( عَنْ عَرْفَجَةَ ) وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ وَيُقَالُ ضُرَيْحٌ الْأَشْجَعِيُّ ، قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ ( هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَيْ شُرُورٌ وَفَسَادٌ ، يُقَالُ فِي فُلَانٍ هَنَاتٌ أَيْ خِصَالُ شَرٍّ وَلَا يُقَالُ فِي الْخَيْرِ ، وَاحِدُهَا هَنَةٌ وَقَدْ تُجْمَعُ عَلَى هَنَوَاتٍ .

وَقَالَ النَّوَوِيُّ : وَالْمُرَادُ بِهَا [ ص: 91 ] هَاهُنَا الْفِتَنُ وَالْأُمُورُ الْحَادِثَةُ ( وَهُمْ جَمِيعٌ ) أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ جَمِيعٌ وَكَلِمَتَهُمْ وَاحِدَةٌ ( كَائِنًا مَنْ كَانَ ) قَالَ الْقَارِيُّ : أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَقَارِبِي أَوْ غَيْرِهِمْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ أَهْلًا لِلْإِمَامَةِ وَهِيَ الْخِلَافَةُ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ . وَلَيْسَ لِعَرْفَجَةَ فِي كُتُبِهِمْ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ . وَضُرَيْحٌ بِضَمِّ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا يَاءٌ آخِرُ الْحُرُوفِ سَاكِنَةٌ وَحَاءٌ مُهْمَلَةٌ .