الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4795 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=676085أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن nindex.php?page=treesubj&link=19527_18064الحياء من الإيمان
" 5955 " بالمد وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به . وفي الشرع nindex.php?page=treesubj&link=19526خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق . كذا قال الحافظ .
( وهو يعظ أخاه في الحياء ) : قال النووي : أي ينهاه عنه ويقبح له فعله ويزجره عن كثرته . وقال الحافظ : أي ينصحه أو يخوفه أو يذكره . كذا شرحوه ، والأولى أن يشرح بما جاء عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الأدب ولفظه يعاتب أخاه في الحياء يقول إنك لتستحي حتى كأنه يقول قد أضر بك ( دعه ) : أي اتركه على حاله ( فإن الحياء من الإيمان ) : أي من شعبه .
قالوا : إنما جعل nindex.php?page=treesubj&link=19527الحياء من الإيمان وإن كان غريزة لأن استعماله على قانون الشرع يحتاج إلى قصد واكتساب وعلم .