( قَالَ عُثْمَانُ ) هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ( سَعْدٌ ) أَيِ ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، أَيْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ فِي رِوَايَتِهِ جَاءَ سَعْدٌ ، وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ جَاءَ رَجُلٌ هَكَذَا عَنْكَ أَوْ هَكَذَا وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَهَكَذَا بِالْوَاوِ

قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ : أَيْ تَنَحَّ عَنِ الْبَابِ إِلَى جِهَةٍ أُخْرَى ( فَإِنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=18196الِاسْتِئْذَانُ مِنَ النَّظَرِ ) قَالَ الْحَافِظُ فِي فَتْحِ الْبَارِي أَيْ إِنَّمَا شُرِعَ مِنْ أَجْلِهِ لِأَنَّ الْمُسْتَأْذِنَ لَوْ دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ لَرَأَى بَعْضَ مَا يَكْرَهُهُ مَنْ يَدْخُلُ إِلَيْهِ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ انْتَهَى وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ فِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ : أَيْ إِنَّمَا شُرِعَ الِاسْتِئْذَانُ فِي الدُّخُولِ لِأَجْلِ أَنْ لَا يَقَعَ النَّظَرُ عَلَى عَوْرَةِ أَهْلِ الْبَيْتِ وَلِئَلَّا يُطَّلَعَ عَلَى أَحْوَالِهِمْ

[ ص: 64 ] وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ . ( أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ نِسْبَةً إِلَى مَوْضِعٍ بِالْكُوفَةِ اسْمُهُ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ثِقَةٌ عَابِدٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ( عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ) بِضَمِّ مِيمٍ وَفَتْحِ صَادٍ وَكَسْرِ رَاءٍ مُشَدَّدَةٍ عَلَى الصَّوَابِ وَحُكِيَ فَتْحُهَا وَبِفَاءٍ ( نَحْوَهُ ) أَيْ نَحْوَ الْحَدِيثِ السَّابِقِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .