12101 ( أخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=15013أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13145عبد الله بن جعفر بن درستويه ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14909يعقوب بن سفيان ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12752أبو طاهر : أحمد بن عمرو بن السرح ، أنا ابن وهب ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12458عبد الرحمن بن أبي الزناد قال : أخذ أبو الزناد هذه الرسالة من nindex.php?page=showalam&ids=15786خارجة بن زيد بن ثابت ، ومن كبراء آل زيد بن ثابت : بسم الله الرحمن الرحيم ، لعبد الله معاوية - أمير المؤمنين - من nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت . فذكر الرسالة بطولها ، وفيها : nindex.php?page=treesubj&link=13699_13703ولقد كنت كلمت أمير المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في شأن الجد والإخوة من الأب كلاما شديدا ، وأنا يومئذ أحسب أن الإخوة أقرب حقا في أخيهم من الجد ، ويرى هو يومئذ أن الجد هو أقرب من الإخوة ، فطال تحاورنا فيه ، حتى ضربت له بعض بنيه مثلا بميراث بعضهم دون بعض ، فأقبل علي كالمغتاظ ، فقال : والله الذي لا إله إلا هو ، لو أني قضيت اليوم لبعضهم دون بعض ، لقضيته للجد ، ولرأيت أنه أولى به ، ولكن لعلهم أن يكونوا ذوي حق ، ولعلي لا أخيب سهم أحد منهم ، وسوف أقضي بينهم - إن شاء الله تعالى - نحو الذي أرى يومئذ ، فحسبته - وأستغفر الله - أن ذلك من آخر كلام حاورت فيه أمير المؤمنين عمر في شأن الجد والإخوة ، ثم حسبت أنه كان يقسم بعدهم ، ثم أمير المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان - رضي الله عنه - بين الجد والإخوة نحو الذي كتبت به إليك في هذه الصحيفة ، وحسبت أني قد وعيت ذلك فيما حضرت من قضائهما .

12101 ( أَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=15013أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13145عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12752أَبُو طَاهِرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12458عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ : أَخَذَ أَبُو الزِّنَادِ هَذِهِ الرِّسَالَةَ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=15786خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَمِنْ كُبَرَاءِ آلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، لِعَبْدِ اللَّهِ مُعَاوِيَةَ - أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ - مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . فَذَكَرَ الرِّسَالَةَ بِطُولِهَا ، وَفِيهَا : nindex.php?page=treesubj&link=13699_13703وَلَقَدْ كُنْتُ كَلَّمْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي شَأْنِ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ كَلَامًا شَدِيدًا ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ أَحْسَبُ أَنَّ الْإِخْوَةَ أَقْرَبُ حَقًّا فِي أَخِيهِمْ مِنَ الْجَدِّ ، وَيَرَى هُوَ يَوْمَئِذٍ أَنَّ الْجَدَّ هُوَ أَقْرَبُ مِنَ الْإِخْوَةِ ، فَطَالَ تَحَاوُرُنَا فِيهِ ، حَتَّى ضَرَبْتُ لَهُ بَعْضَ بَنِيهِ مَثَلًا بِمِيرَاثِ بَعْضِهِمْ دُونَ بَعْضٍ ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ كَالْمُغْتَاظِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، لَوْ أَنِّي قَضَيْتُ الْيَوْمَ لِبَعْضِهِمْ دُونَ بَعْضٍ ، لَقَضَيْتُهُ لِلْجَدِّ ، وَلَرَأَيْتُ أَنَّهُ أَوْلَى بِهِ ، وَلَكِنْ لَعَلَّهُمْ أَنْ يَكُونُوا ذَوِي حَقٍّ ، وَلَعَلِّي لَا أُخَيِّبُ سَهْمَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ، وَسَوْفَ أَقْضِي بَيْنَهُمْ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - نَحْوَ الَّذِي أَرَى يَوْمَئِذٍ ، فَحَسِبْتُهُ - وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ - أَنَّ ذَلِكَ مِنْ آخِرِ كَلَامٍ حَاوَرْتُ فِيهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ فِي شَأْنِ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ ، ثُمَّ حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقْسِمُ بَعْدَهُمْ ، ثُمَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ نَحْوَ الَّذِي كَتَبْتُ بِهِ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ، وَحَسِبْتُ أَنِّي قَدْ وَعَيْتُ ذَلِكَ فِيمَا حَضَرْتُ مِنْ قَضَائِهِمَا .