12115 ( أخبرنا ) أحمد بن علي ، أنا إبراهيم ، أنا إسماعيل ، ثنا الحسن ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، أنا سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن إبراهيم قال : كان عبد الله nindex.php?page=treesubj&link=14024_13703يشرك الجد مع الإخوة إلى الثلث ، فإن كان الثلث خيرا له من المقاسمة ، أعطاه الثلث ، ويعطي كل صاحب فريضة فريضته ، ولا يورث أخا لأم ، ولا أختا لأم مع الجد ، ولا يقاسم بأخ لأب ، أخا لأب وأم ، ولا يورث ابن الأخ مع الجد ، وإذا كانت أخت لأب وأم ، وأخ لأب وجد ، أعطى الأخت للأب والأم النصف ، وأعطى الجد النصف ، ولا يعطي الأخ شيئا ، وإذا كان له إخوة وأخوات وجد ، ومن له معهم فريضة ، أعطى كل صاحب فريضة فريضته ، فإن كان ثلث ما يبقى خيرا له من المقاسمة ، أعطاه ثلث ما بقي ، وإن كانت المقاسمة خيرا له قاسم ، وإن كان سدس جميع المال خيرا له من المقاسمة ، أعطاه السدس ، وإن كانت المقاسمة خيرا له من سدس جميع المال ، قاسم .

12115 ( أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ nindex.php?page=treesubj&link=14024_13703يُشْرِكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ إِلَى الثُّلُثِ ، فَإِنْ كَانَ الثُّلُثُ خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ ، أَعْطَاهُ الثُّلُثَ ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ ، وَلَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ ، وَلَا أُخْتًا لِأُمٍّ مَعَ الْجَدِّ ، وَلَا يُقَاسِمُ بِأَخٍ لِأَبٍ ، أَخًا لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَلَا يُوَرِّثُ ابْنَ الْأَخِ مَعَ الْجَدِّ ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَأَخٌ لِأَبٍ وَجَدٌّ ، أَعْطَى الْأُخْتَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفَ ، وَأَعْطَى الْجَدَّ النِّصْفَ ، وَلَا يُعْطِي الْأَخَ شَيْئًا ، وَإِذَا كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ وَأَخَوَاتٌ وَجَدٌّ ، وَمَنْ لَهُ مَعَهُمْ فَرِيضَةٌ ، أَعْطَى كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ ، فَإِنْ كَانَ ثُلُثُ مَا يَبْقَى خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ ، أَعْطَاهُ ثُلُثَ مَا بَقِيَ ، وَإِنْ كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ قَاسَمَ ، وَإِنْ كَانَ سُدُسُ جَمِيعِ الْمَالِ خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ ، أَعْطَاهُ السُّدُسَ ، وَإِنْ كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ مِنْ سُدُسٍ جَمِيعِ الْمَالِ ، قَاسَمَ .