( ثم ) وهو الخامس ( ذوو الخلف كنى ) بالتنوين أي : nindex.php?page=treesubj&link=29180من اختلف في كناهم  ، فاجتمع له من الاختلاف كنيتان فأكثر ، ( وعلما ) بلا خلاف ( أسماؤهم ) nindex.php?page=showalam&ids=111كأسامة بن زيد بن حارثة الحب بن الحب ، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لا خلاف في اسمه ، وفي كنيته اختلاف ، فقيل : أبو خارجة أو أبو زيد أو أبو عبد الله أو أبو محمد ، ولأبي محمد عبد الله بن عطاء الله الإبراهيمي الهروي من المتأخرين ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح في هذا القسم مختصر ، قال : وفي بعض أهله من هو في نفس الأمر [ ص: 218 ] ملتحق بالذي قبله .

( ثُمَّ ) وَهُوَ الْخَامِسُ ( ذَوُو الْخُلْفِ كُنًى ) بِالتَّنْوِينِ أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=29180مَنِ اخْتُلِفَ فِي كُنَاهُمْ  ، فَاجْتَمَعَ لَهُ مِنَ الِاخْتِلَافِ كُنْيَتَانِ فَأَكْثَرُ ، ( وَعُلِمَا ) بِلَا خِلَافٍ ( أَسْمَاؤُهُمْ ) nindex.php?page=showalam&ids=111كَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ الْحِبِّ بْنِ الْحِبِّ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، لَا خِلَافَ فِي اسْمِهِ ، وَفِي كُنْيَتِهِ اخْتِلَافٌ ، فَقِيلَ : أَبُو خَارِجَةَ أَوْ أَبُو زَيْدٍ أَوْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَوْ أَبُو مُحَمَّدٍ ، وَلِأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءِ اللَّهِ الْإِبْرَاهِيمِيِّ الْهَرَوِيِّ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ فِي هَذَا الْقِسْمِ مُخْتَصَرٌ ، قَالَ : وَفِي بَعْضِ أَهْلِهِ مَنْ هُوَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ [ ص: 218 ] مُلْتَحِقٌ بِالَّذِي قَبْلَهُ .