[ ص: 5 ] كتاب الصرف قال : ( الصرف : هو البيع إذا كان كل واحد من عوضيه من جنس الأثمان ) سمي به للحاجة إلى النقل في بدليه من يد إلى يد والصرف هو النقل والرد لغة ، أو لأنه لا يطلب منه إلا الزيادة إذ لا ينتفع بعينه ، والصرف هو الزيادة لغة كذا قاله nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل ومنه سميت العبادة النافلة صرفا .

قال : ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=5447_5450_5475باع فضة بفضة أو ذهبا بذهب لا يجوز إلا مثلا بمثل وإن اختلفا في الجودة والصياغة ) لقوله عليه الصلاة والسلام : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=67268الذهب بالذهب مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد والفضل ربا } ، الحديث وقال عليه الصلاة والسلام : { جيدها ورديئها سواء }" وقد ذكرناه في البيوع .

nindex.php?page=treesubj&link=5450_5475 [ ص: 5 ]

[ ص: 5 ] كِتَابُ الصَّرْفِ قَالَ : ( الصَّرْفُ : هُوَ الْبَيْعُ إذَا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ عِوَضَيْهِ مِنْ جِنْسِ الْأَثْمَانِ ) سُمِّيَ بِهِ لِلْحَاجَةِ إلَى النَّقْلِ فِي بَدَلَيْهِ مِنْ يَدٍ إلَى يَدٍ وَالصَّرْفُ هُوَ النَّقْلُ وَالرَّدُّ لُغَةً ، أَوْ لِأَنَّهُ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ إلَّا الزِّيَادَةُ إذْ لَا يُنْتَفَعُ بِعَيْنِهِ ، وَالصَّرْفُ هُوَ الزِّيَادَةُ لُغَةً كَذَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ وَمِنْهُ سُمِّيَتْ الْعِبَادَةُ النَّافِلَةُ صَرْفًا .

قَالَ : ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=5447_5450_5475بَاعَ فِضَّةً بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبًا بِذَهَبٍ لَا يَجُوزُ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْجَوْدَةِ وَالصِّيَاغَةِ ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=67268الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ يَدًا بِيَدٍ وَالْفَضْلُ رِبًا } ، الْحَدِيثَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { جَيِّدُهَا وَرَدِيئُهَا سَوَاءٌ }" وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْبُيُوعِ .

nindex.php?page=treesubj&link=5450_5475 [ ص: 5 ]